{"id":1230,"date":"2017-05-30T11:24:57","date_gmt":"2017-05-30T11:24:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lev.com.gr\/?p=1230"},"modified":"2017-05-30T11:24:57","modified_gmt":"2017-05-30T11:24:57","slug":"%ce%ba%cf%85%cf%88%ce%ad%ce%bb%ce%b7-%ce%ad%ce%bc%cf%80%ce%bd%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ae-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b7%ce%bc%ce%b1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/2017\/05\/30\/%ce%ba%cf%85%cf%88%ce%ad%ce%bb%ce%b7-%ce%ad%ce%bc%cf%80%ce%bd%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ae-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b7%ce%bc%ce%b1\/","title":{"rendered":"\u039a\u03c5\u03c8\u03ad\u03bb\u03b7 \u03ad\u03bc\u03c0\u03bd\u03b5\u03c5\u03c3\u03b7\u03c2 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c0\u03b7\u03b3\u03ae \u03b5\u03c0\u03b9\u03c7\u03b5\u03b9\u03c1\u03b7\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03cc\u03c4\u03b7\u03c4\u03b1\u03c2 \u03bf \u03bb\u03b1\u03ca\u03ba\u03cc\u03c2 \u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03cc\u03c2: \u039c\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b7 \u03c3\u03c5\u03bc\u03bc\u03b5\u03c4\u03bf\u03c7\u03ae \u03c3\u03c4\u03b7 \u03c3\u03b7\u03bc\u03b1\u03bd\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae \u03b5\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b7\u03bc\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u03ae \u03c3\u03c5\u03bd\u03ac\u03bd\u03c4\u03b7\u03c3\u03b7 \u03c4\u03bf\u03c5 \u039b\u03c5\u03ba\u03b5\u03af\u03bf\u03c5 \u03c4\u03c9\u03bd \u0395\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03af\u03b4\u03c9\u03bd \u0392\u03cc\u03bb\u03bf\u03c5"},"content":{"rendered":"

\n\t\"\u03ba\u03cc\u03c3\u03bc\u03bf\u03c23\"<\/a>Την πολυδι\u03acστατη σημαντικ\u03ae συνεισφορ\u03ac του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd στην τοπικ\u03ae αν\u03acπτυξη, αν\u03acδειξε η ημερ\u03afδα,  με θ\u03adμα Λα\u03caκ\u03ccς Πολιτισμ\u03ccς και Τοπικ\u03ae Οικονομ\u03afα. Παρ\u03ccν και μ\u03adλλον, <\/em><\/strong> που οργ\u03acνωσε με μεγ\u03acλη επιτυχ\u03afα και συμμετοχ\u03ae το Λ\u03cdκειο των Ελλην\u03afδων του Β\u03ccλου με τη συνεργασ\u03afα της Περιφ\u03adρειας Θεσσαλ\u03afας,   στο αμφιθ\u03adατρο της ν\u03adας ανακαινισμ\u03adνης πτ\u03adρυγας του κτηρ\u03afου Ματσ\u03acγγου (2ος \u03ccροφος)  -Τμ\u03aeμα Οικονομικ\u03ceν Επιστημ\u03ceν του Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας, προχθ\u03adς το  Σ\u03acββατο 27 Μα\u0390ου.\n<\/p>\n

\n\tΗ κεντρικ\u03ae ιδ\u03adα της Ημερ\u03afδας, η οπο\u03afα  ε\u03afχε την ευγενικ\u03ae υποστ\u03aeριξη  του <\/em> Κ\u03adντρου Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας     της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν, \u03aeταν η αν\u03acδειξη του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd ως πηγ\u03aeς \u03adμπνευσης για το σχεδιασμ\u03cc και την υποστ\u03aeριξη καινοτ\u03ccμων αναπτυξιακ\u03ceν πρακτικ\u03ceν και ως μοχλ\u03ccς τοπικ\u03aeς επιχειρηματικ\u03ccτητας και αν\u03acπτυξης. Ο κ\u03cdριος \u03acξονας της επιστημονικ\u03aeς αυτ\u03aeς συν\u03acντησης,  εστι\u03acζεται στην παρουσ\u03afαση  περιπτωσιολογικ\u03ceν μελετ\u03ceν αξιοπο\u03afησης του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd στο πλα\u03afσιο αναπτυξιακ\u03ceν δραστηριοτ\u03aeτων, σε  μια προσπ\u03acθεια να  συνδεθε\u03af η θεωρ\u03afα με την πρακτικ\u03ae,  με στ\u03ccχο την αν\u03acπτυξη ν\u03adων δυνατοτ\u03aeτων απασχ\u03ccλησης για την περιοχ\u03ae μας.\n<\/p>\n

\n\tΣτη δι\u03acρκεια των τρι\u03ceν συνεδρι\u03ceν, επιστ\u03aeμονες και ερευνητ\u03adς εγνωσμ\u03adνου κ\u03cdρους βρ\u03adθηκαν στο β\u03aeμα του ομιλητ\u03ae και οι παρουσι\u03acσεις τους κρ\u03acτησαν αμε\u03afωτο το ενδιαφ\u03adρον καθ’ \u03ccλη τη δι\u03acρκεια της ημερ\u03afδας, \u03adως αργ\u03ac το απ\u03ccγευμα.\n<\/p>\n

\n\t\"IMG_20170527_102524\"<\/a>Στο καλωσ\u03ccρισμ\u03ac- χαιρετισμ\u03cc της, η Πρ\u03ccεδρος του Λυκε\u03afου των Ελλην\u03afδων Β\u03ccλου κα Μαρ\u03afα Σπανο\u03cd, μεταξ\u03cd \u03acλλων, αν\u03adφερε: ….. Και οτιδ\u03aeποτε πηγ\u03acζει απ\u03cc τη ζω\u03ae μ\u03adσα στους χρ\u03ccνους και ανθ\u03afσταται με εμμον\u03ae σε φθοροποιο\u03cdς δυν\u03acμεις συμβ\u03acλλει αναπ\u03ccτρεπτα στη σ\u03cdνθεση του σ\u03cdγχρονου τρ\u03ccπου ζω\u03aeς. \u0388τσι, δεν αποκ\u03ccβεται απ\u03cc τις δρ\u03acσεις των ημερ\u03ceν που \u03adφυγαν ανεπιστρεπτ\u03af, αλλ\u03ac αποτελε\u03af αναπ\u03ccσπαστη συν\u03adχισ\u03ae τους. Εκε\u03af εδρε\u03cdει η λα\u03caκ\u03ae παρ\u03acδοση και ο λα\u03caκ\u03ccς πολιτισμ\u03ccς με \u03ccλα τα συνακ\u03ccλουθ\u03ac τους. Σε αυτ\u03ac οφε\u03afλουμε την αρμονικ\u03ae αλληλουχ\u03afα των γενε\u03ceν, οι οπο\u03afες μ\u03adσα απ\u03cc αυτ\u03aeν ακριβ\u03ceς την \u03acρρηκτη, συνεχ\u03ae ακολουθ\u03afα, κατανοο\u03cdν βαθι\u03ac την ιστορ\u03afα και την πνευματικ\u03ccτητα, και διασφαλ\u03afζουν με τον καλ\u03cdτερο τρ\u03ccπο τη δημιουργ\u03afα εν\u03ccς  πολιτιστικο\u03cd μοντ\u03adλου, αυτο\u03cd που μ\u03adσα απ\u03cc τις ποικ\u03afλες, συνειδητ\u03adς, \u03ae συχν\u03ac τις μη συνειδητ\u03adς,  αντιστ\u03acσεις του, διαφοροποιε\u03afται απ\u03cc την ομογενοπο\u03afηση, που ε\u03afναι το πρ\u03ccβλημα της εποχ\u03aeς μας,  \u03adχοντας το \u03afδιο αυτ\u03cc μοντ\u03adλο προσλ\u03acβει την δικ\u03ae του «ιδια\u03afτερη» φυσιογνωμ\u03afα. Η συνεργασ\u03afα των λα\u03ceν και η αλληλεξ\u03acρτηση του εν\u03ccς απ\u03cc τον \u03acλλο στην υπηρεσ\u03afα της ασ\u03cdνορης παγκ\u03ccσμιας κοιν\u03ccτητας, συνεπ\u03acγεται την αποδοχ\u03ae και τον σεβασμ\u03cc \u03ccλων αυτ\u03ceν των «πολιτιστικ\u03ceν μοντ\u03adλων». Προς αυτ\u03aeν την πολ\u03cdμορφη κατε\u03cdθυνση κινο\u03cdνται οι πολιτιστικο\u03af σ\u03cdλλογοι που υπηρετο\u03cdν το λα\u03caκ\u03cc πολιτισμ\u03cc,  μεταξ\u03cd των οπο\u03afων βεβα\u03afως και το μακρ\u03ccβιο Λ\u03cdκειο των Ελλην\u03afδων. \u0388τσι,  πιστε\u03cdουμε \u03ccτι το πεδ\u03afο του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd αποτελε\u03af \u03adνα προνομιακ\u03cc πεδ\u03afο \u03adρευνας \u03ccχι μ\u03ccνο για τον επιστ\u03aeμονα αλλ\u03ac για τον καθ\u03adνα σκεπτ\u03ccμενο πολ\u03afτη, που νοι\u03acζεται για το μοντ\u03adλο που περι\u03adγραψα νωρ\u03afτερα και μιας λα\u03caκ\u03ccτροπης δυναμικ\u03aeς,  που μπορε\u03af να προκαλ\u03adσει κοινωνικ\u03adς αλλαγ\u03adς. Μπορο\u03cdμε συνεπ\u03ceς να σκ\u03cdψουμε και π\u03acλι π\u03acνω στην παρ\u03acδοση και να αναδε\u03afξουμε  σπουδα\u03afες παραμ\u03adτρους της λα\u03caκ\u03aeς κουλτο\u03cdρας, αυτ\u03adς που συχν\u03ac η ελ\u03afτ του πνε\u03cdματος παραβλ\u03adπει, γιατ\u03af συν\u03aeθως επικεντρ\u03ceνεται  στο σ\u03cdστημα. \u0388τσι και αλλι\u03ceς υπ\u03acρχει μια αυθ\u03ccρμητη δημιουργικ\u03ccτητα που χαρακτηρ\u03afζει τη δρ\u03acση του καθημερινο\u03cd ανθρ\u03ceπου και μια δυναμικ\u03ae που εκδηλ\u03ceνεται μ\u03adσα απ\u03cc τις πολιτισμικ\u03adς εκφρ\u03acσεις και τη λα\u03caκ\u03ae τ\u03adχνη. Τη λα\u03caκ\u03ae τ\u03adχνη,  η οπο\u03afα μπορε\u03af να γ\u03afνει επαναστατικ\u03ae και να προκαλ\u03adσει \u03ccχι μ\u03ccνο μεταμορφ\u03ceσεις στο δημ\u03ccσιο χ\u03ceρο αλλ\u03ac να γ\u03afνει αναπτυξιακ\u03cc \u03ccχημα. Αυτ\u03cc,  που η αγαπητ\u03ae μας Κα\u03afτη Καμηλ\u03acκη διακηρ\u03cdσσει με  π\u03acθος,    λ\u03adγοντας \u03ccτι «<\/em>ο λα\u03caκ\u03ccς πολιτισμ\u03ccς για να γ\u03afνει πηγ\u03ae \u03adμπνευσης πρ\u03adπει και π\u03acλι να γ\u03afνει γνωστ\u03ccς και \u03ccτι μπορε\u03af ν’ αποτελ\u03adσει  τομ\u03adα αιχμ\u03aeς για την εθνικ\u03ae μας οικονομ\u03afα<\/em>». Αυτ\u03ac και \u03acλλα λ\u03adγαμε τον περασμ\u03adνο Ιανου\u03acριο, \u03ccταν  τιμ\u03aeσαμε την προαναφερ\u03ccμενη  στο πλα\u03afσιο της πρωτοχρονι\u03acτικης π\u03afτας μας, στο Παρκ, θ\u03adσεις στις οπο\u03afες \u03adνθερμα συνηγορο\u03cdσε ο Περιφερει\u03acρχης μας,  και εκε\u03afνο το βρ\u03acδυ \u03aeταν που γενν\u03aeθηκε η ιδ\u03adα της οργ\u03acνωσης της σημεριν\u03aeς μας επιστημονικ\u03aeς συν\u03acντησης. Της Ημερ\u03afδας, που \u03adτσι και αλλι\u03ceς το Λ\u03cdκειο απ\u03cc μ\u03ccνο του δεν θα μπορο\u03cdσε να φ\u03adρει εις π\u03adρας οργανωτικ\u03ac, λ\u03ccγω του \u03ccτι δοκιμ\u03acζεται οικονομικ\u03ac,   ε\u03acν δεν τ\u03cdχαινε της αμ\u03adριστης υποστ\u03aeριξης της Περιφ\u03adρειας Θεσσαλ\u03afας, του Περιφερει\u03acρχη κ. Κωνσταντ\u03afνου Αγοραστο\u03cd και της Αντιπεριφερει\u03acρχη,  κ. Δωροθ\u03adας Κολυνδρ\u03afνη.  Μιας συνεργασ\u03afας που τυγχ\u03acνει και της ευγενικ\u03aeς υποστ\u03aeριξης  <\/em>του<\/em>  Κ\u03adντρου Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας  της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν.  Ως Λ\u03cdκειο των Ελλην\u03afδων Β\u03ccλου, ε\u03afμαστε ευτυχε\u03afς που στη σημαντικ\u03ae αυτ\u03ae συν\u03acντηση  μετ\u03adχουν με ανακοιν\u03ceσεις τους,  ε\u03afτε ως μ\u03adλη προεδρε\u03afων των συνεδρι\u03ceν ε\u03afτε ως εισηγητ\u03adς π\u03acνω απ\u03cc ε\u03afκοσι επιστ\u03aeμονες εγνωσμ\u03adνου κ\u03cdρους σε τομε\u03afς συναφε\u03afς,  τ\u03ccσο απ\u03cc το Πανεπιστ\u03aeμιο Θεσσαλ\u03afας και φορε\u03afς, \u03ccπως η Διε\u03cdθυνση Αρχε\u03afων, Μουσε\u03afων και Βιβλιοθηκ\u03ceν του ΔΟΕΠΑΠ-ΔΗΠΕΘΕ,<\/strong>  \u03ccσο και  ειδικο\u03af ερευνητ\u03adς,  καταξιωμ\u03adνοι χειροτ\u03adχνες και καλλιτ\u03adχνες. Αρκετο\u03af εισηγητ\u03adς προ\u03adρχονται απ\u03cc  το Κ\u03adντρο Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν,  με επικεφαλ\u03aeς την Δρ. Αικατερ\u03afνη Πολυμ\u03adρου-Καμηλ\u03acκη, τ. Διευθ\u03cdντρια του Κ\u03adντρου. Κοντολογ\u03afς,  αυτ\u03ac \u03aeθελα να πω, πιστε\u03cdοντας \u03ccτι σ\u03aeμερα θα ακουστο\u03cdν  πολ\u03cd ωρα\u03afα και ενδιαφ\u03adροντα πρ\u03acγματα, χρ\u03aeσιμα  προς το συλλογικ\u03cc καλ\u03cc· Σας καλωσορ\u03afζω \u03ccλους θερμ\u03ac,  εκφρ\u03acζοντας τις εγκ\u03acρδιες ευχαριστ\u03afες σ\u03cdσσωμου του διοικητικο\u03cd μας συμβουλ\u03afου για την ανταπ\u03ccκρισ\u03ae σας και ε\u03cdχομαι καλ\u03adς εργασ\u03afες στη επιστημονικ\u03ae μας συν\u03acντηση <\/em>».\n<\/p>\n

\n\t\"\u03c0\u03b1\u03c0\u03b1\u03bd\u03ac\u03c4\u03c3\u03b9\u03bf\u03c5\"<\/a>\n<\/p>\n

\n\tΑμ\u03adσως μετ\u03ac,  η Υφυπουργ\u03ccς Οικονομικ\u03ceν κ. Κατερ\u03afνα Παπαν\u03acτσιου κατ\u03ac τον χαιρετισμ\u03cc της, μ\u03afλησε για την αν\u03acγκη σ\u03cdνδεσης της πολιτιστικ\u03aeς κληρονομι\u03acς με την αειφ\u03ccρο αν\u03acπτυξη. «Δεν πρ\u03adπει να αντιμετωπ\u03afζουμε την πολιτιστικ\u03ae κληρονομι\u03ac ως \u03adνα πολ\u03cdτιμο απ\u03ccθεμα που συντηρο\u03cdμε, αλλ\u03ac ως σ\u03cdνολο π\u03ccρων που αξιοποιε\u03af και κινητοποιε\u03af τις τοπικ\u03adς κοινων\u03afες, μ\u03adσω της συνεργασ\u03afας φορ\u03adων πολιτισμο\u03cd με εκε\u03afνους της \u03adρευνας και της τεχνολογ\u03afα<\/em>ς», ολοκληρ\u03ceνοντας  την ομιλ\u03afα της,  λ\u03adγοντας «\u0388χουμε πολλ\u03ae δουλει\u03ac να κ\u03acνουμε, για να επιτ\u03cdχουμε \u03ccσα πρ\u03adπει να γ\u03afνουν<\/em>».\n<\/p>\n

\n\tΣτη συν\u03adχεια ακολο\u03cdθησαν οι χαιρετισμο\u03af του εκπροσ\u03ceπου της Περιφ\u03adρειας Θεσσαλ\u03afας, Αντιπεριφερει\u03acρχη κ. Βασ\u03afλη Χατζ\u03ccπουλου, του κ. Ευ\u03acγγελου Καραμαν\u03ad, Δ\/ντος του Κ\u03adντρου Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν, των Βουλευτ\u03ceν Μαγνησ\u03afας κ.κ. Αλ\u03adξη Με\u03caκ\u03ccπουλου και Χρ\u03aeστου Μπουκ\u03ceρου,  εν\u03ce \u03adστειλαν γραπτ\u03ac τους μην\u03cdματα η Περιφ. Σ\u03cdμβουλος, τ. Υφυπουργ\u03ccς,  κ. Μαρ\u03afνα Χρυσοβελ\u03ceνη και η Αντιδ\u03aeμαρχος Πολιτισμο\u03cd και Παιδε\u03afας, κ. Γεωργ\u03afα Μποντο\u03cd-Τοκαλ\u03ae. \u038cλοι τους αναφ\u03adρθηκαν στις αξ\u03afες του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd και στην αναγκαι\u03ccτητα να συνδεθε\u03af με την τοπικ\u03ae οικονομ\u03afα, εξα\u03afροντας ταυτ\u03ccχρονα την πρωτοβουλ\u03afα του ΛΕΒ για την οργ\u03acνωση της \u03acρτιας αυτ\u03aeς επιστημονικ\u03aeς συν\u03acντησης.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΑ\u0384 ΣΥΝΕΔΡΙΑ :Λα\u03caκ\u03ccς Πολιτισμ\u03ccς, Υλικ\u03ae και Αυλ\u03ae Πολιτισμικ\u03ae Κληρονομι\u03ac και Αν\u03acπτυξη<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\"\u03ba\u03b1\u03bc\u03b7\u03bb\u03ac\u03ba\u03b7\"<\/a>Δρ. Αικατερ\u03afνη Πολυμ\u03adρου-Καμηλ\u03acκη, τ. Διευθ\u03cdντρια του Κ\u03adντρου Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν.  Εισαγωγικ\u03ae ομιλ\u03afα: Λα\u03caκ\u03ccς πολιτισμ\u03ccς , η αναξιοπο\u03afητη πολιτισμικ\u03ae κληρονομι\u03ac και ο δρ\u03ccμος για τη βι\u03ceσιμη αν\u03acπτυξη<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΗ Δρ. Αικατερ\u03afνη Πολυμ\u03adρου – Καμηλ\u03acκη, τ. διευθ\u03cdντρια του Κ\u03adντρου \u0388ρευνας Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν, κατ\u03ac την εισαγωγικ\u03ae της ομιλ\u03afα, τ\u03ccνισε \u03ccτι ο επαναπροσδιορισμ\u03ccς της σημασ\u03afας του πολιτισμικο\u03cd κεφαλα\u03afου μιας χ\u03ceρας ε\u03afναι, ιδια\u03afτερα στη σημεριν\u03ae συγκυρ\u03afα, απαρα\u03afτητος για την προγραμματισμ\u03adνη β\u03acσει σχεδιασμο\u03cd και ουσιαστικ\u03ae αξιοπο\u03afησ\u03ae του για την τοπικ\u03ae και εθνικ\u03ae οικονομ\u03afα. Κι αυτ\u03cc πρ\u03adπει να γ\u03afνει σε κεντρικ\u03cc και περιφερειακ\u03cc επ\u03afπεδο. Το κρ\u03acτος και η τοπικ\u03ae αυτοδιο\u03afκηση ευρ\u03afσκονται μπροστ\u03ac στην μεγ\u03acλη πρ\u03ccκληση να διαμορφ\u03ceσουν τα ν\u03adα πλα\u03afσια πολιτιστικ\u03aeς πολιτικ\u03aeς, με καν\u03ccνες σ\u03cdγχρονης πολιτιστικ\u03aeς πολιτικ\u03aeς, αξιοποι\u03ceντας τις διεθνε\u03afς Συμβ\u03acσεις και Πρωτ\u03ccκολλα (\u0386υλη Κληρονομι\u03ac της UNESCO, Κοιν\u03ae Αγροτικ\u03ae Πολιτικ\u03ae, ΠΟΠ\/ΠΓΕ, Οικοτεχν\u03afα κ.\u03ac.), αλλ\u03ac και επιτυχημ\u03adνα διεθν\u03ae παραδε\u03afγματα, προκειμ\u03adνου να αποτρ\u03adψουν κατ’ αρχ\u03acς την καταστροφ\u03ae του σημαντικο\u03cd αυτο\u03cd κεφαλα\u03afου και τελικ\u03ac να συμβ\u03acλουν στην επωφελ\u03ae αξιοπο\u03afησ\u03ae του.  Ο πολιτισμ\u03ccς, ως \u03acυλη κληρονομι\u03ac (\u03adθιμα-δρ\u03ceμενα, τεχνογνωσ\u03afα, χειροτεχν\u03afα) ε\u03afτε ως πρωτογεν\u03aeς παραγωγ\u03ae και μεταπο\u03afηση (γεωργ\u03afα-κτηνοτροφ\u03afα-διατροφ\u03ae) εντ\u03acσσεται στο επ\u03afκεντρο της αναπτυξιακ\u03aeς διαδικασ\u03afας και συνδ\u03adεται με τις στρατηγικ\u03adς της οικονομικ\u03aeς εν\u03afσχυσης στις περιοχ\u03adς, \u03ccπου υπ\u03acρχει δυνατ\u03ccτητα αξιοπο\u03afησ\u03aeς του. Το πολιτιστικ\u03cc (\u03ae ανθρωπογεν\u03adς) περιβ\u03acλλον, η αδια\u03afρετη εν\u03ccτητα πολιτισμο\u03cd, παρ\u03adμβασης του ανθρ\u03ceπου, και φυσικο\u03cd τοπ\u03afου, διακρ\u03afνεται για τη μοναδικ\u03ccτητ\u03ac του καθ\u03ceς ενσωματ\u03ceνει τα υλικ\u03ac στοιχε\u03afα που το αποτελο\u03cdν και τα \u03acυλα, που συνοδε\u03cdουν τη δραστηρι\u03ccτητα των ανθρ\u03ceπων (\u03aeθη, \u03adθιμα, θρ\u03cdλους, θρησκευτικ\u03adς παραδ\u03ccσεις και λατρευτικ\u03adς πρακτικ\u03adς, τεχνικ\u03adς, πρακτικ\u03adς και σ\u03cdμβολα, αξ\u03afες ιστορικ\u03adς, αισθητικ\u03adς, κοινωνικ\u03adς). Η προστασ\u03afα του πολιτιστικο\u03cd περιβ\u03acλλοντος πρ\u03adπει να αποτελε\u03af βασικ\u03cc πυλ\u03ceνα βι\u03ceσιμης αν\u03acπτυξης μιας περιοχ\u03aeς και προστατε\u03cdεται απ\u03cc διεθνε\u03afς συμβ\u03acσεις και απ\u03cc το Σ\u03cdνταγμα της χ\u03ceρας μας, το οπο\u03afο προβλ\u03adπει \u03ccτι «για τη διαφ\u03cdλαξ\u03ae του το Κρ\u03acτος \u03adχει υποχρ\u03adωση να λαμβ\u03acνει ιδια\u03afτερα προληπτικ\u03ac \u03ae κατασταλτικ\u03ac μ\u03adτρα στο πλα\u03afσιο της αρχ\u03aeς της αειφορ\u03afας» (\u03acρθρο 24, παρ\u03acγραφος 1). Η  αξιοπο\u03afηση του πολιτισμικο\u03cd αποθ\u03adματος απαιτε\u03af στρατηγικ\u03ae, η οπο\u03afα θα οδηγ\u03aeσει τις ν\u03adες γενι\u03adς σε μια αρμονικ\u03ae συμβ\u03afωση με το παρελθ\u03ccν, μ\u03adσω μιας αν\u03acπτυξης, που θα συνδυ\u03acζει την οικονομ\u03afα με την ποι\u03ccτητα ζω\u03aeς, αυτ\u03cc που \u03adχει κατ\u03ac καιρο\u03cdς χαρακτηριστε\u03af ως βι\u03ceσιμη \u03ae αειφ\u03ccρος, η ακ\u03ccμη αξιοβ\u03afωτη αν\u03acπτυξη. \u0388τσι θα μειωθε\u03af ο κ\u03afνδυνος να στερηθο\u03cdν οι μελλοντικ\u03adς γενι\u03adς τη δυνατ\u03ccτητα να ικανοποι\u03aeσουν τις αν\u03acγκες επιβ\u03afωσ\u03aeς τους. Η βι\u03ceσιμη αν\u03acπτυξη, π\u03adρα απ\u03cc μ\u03afα επ\u03afκαιρη, μοντ\u03adρνα και πολυσυζητημ\u03adνη \u03adννοια, αποτελε\u03af σ\u03aeμερα την μ\u03ccνη πολιτικ\u03ae, που μπορε\u03af να βγ\u03acλει την ανθρωπ\u03ccτητα απ\u03cc τα αδι\u03adξοδα της οικολογικ\u03aeς και οικονομικ\u03aeς κρ\u03afσης, που δι\u03adρχεται.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03ba\u03b1\u03c1\u03b1\u03c7\u03c1\u03ae\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2\"<\/a>Δρ. Ιω\u03acννης Καραχρ\u03aeστος, Εντεταλμ\u03adνος ερευνητ\u03aeς, Κ\u03adντρον Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν.  Τ\u03afτλος: Μν\u03aeμη, τοπικ\u03ae ιστορ\u03afα και βι\u03ceσιμη αν\u03acπτυξη<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη:<\/strong> Λαμβ\u03acνοντας υπ\u03ccψη τις πρ\u03ccσφατες θεωρητικ\u03adς και μεθοδολογικ\u03adς συζητ\u03aeσεις που αφορο\u03cdν αφεν\u03ccς τη μν\u03aeμη και την τοπικ\u03ae ιστορ\u03afα, αφετ\u03adρου τη θ\u03adση των «μικρ\u03ceν» αυτ\u03ceν ιστορι\u03ceν στο πλα\u03afσιο της δημ\u03ccσιας ιστορ\u03afας, θα επιχειρ\u03aeσουμε να απαντ\u03aeσουμε στο ακ\u03ccλουθο ερ\u03ceτημα: μπορε\u03af η γν\u03ceση της τοπικ\u03aeς ιστορ\u03afας να λειτουργ\u03aeσει ως μοχλ\u03ccς για τη βι\u03ceσιμη αν\u03acπτυξη μιας περιοχ\u03aeς;\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΔρ Α\u03afγλη Δημ\u03ccγλου, Προ\u03caσταμ\u03adνη Δ\/νσης Αρχε\u03afων, Μουσε\u03afων Βιβλιοθηκ\u03ceν του ΔΟΕΠΑΠ-ΔΗΠΕΘΕ. Τ\u03afτλος: «Δ\u03afκτυα συνεργασ\u03afας φορ\u03adων διαχε\u03afρισης πολιτισμικ\u03ceν π\u03ccρων και τοπικ\u03ae αν\u03acπτυξη: παραδε\u03afγματα για συζ\u03aeτηση»<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη:<\/strong> Απ\u03cc το 2005 \u03adως το 2007 λειτο\u03cdργησε με πρωτοβουλ\u03afα της Διαχειριστικ\u03aeς Αρχ\u03aeς της Περιφ\u03adρειας Θεσσαλ\u03afας το εργαστ\u03aeριο διαβο\u03cdλευσης για θ\u03adματα πολιτισμο\u03cd με τη συμμετοχ\u03ae εκπροσ\u03ceπων μουσε\u03afων και πολιτιστικ\u03ceν φορ\u03adων της περιφ\u03adρειας. Αντικε\u03afμενο του εργαστηρ\u03afου \u03aeταν η δικτ\u03cdωση και η εκπ\u03ccνηση προτ\u03acσεων για τη δημιουργ\u03afα πολιτιστικ\u03ceν διαδρομ\u03ceν στο πλα\u03afσιο της προετοιμασ\u03afας του επιχειρησιακο\u03cd σχεδ\u03afου για την επ\u03ccμενη προγραμματικ\u03ae περ\u03afοδο. Την \u03afδια περ\u03afοδο ολοκληρ\u03ceθηκε απ\u03cc επιστημονικ\u03ae ομ\u03acδα με επικεφαλ\u03aeς τον Βαγγ\u03adλη Αυδ\u03afκο, καθηγητ\u03ae του Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας, το επιχειρησιακ\u03cc σχ\u03adδιο για τα λαογραφικ\u03ac μουσε\u03afα Θεσσαλ\u03afας. Τα αποτελ\u03adσματα των παραπ\u03acνω δρ\u03acσεων συν\u03adβαλαν στη δημιουργ\u03afα, το 2012, του Δικτ\u03cdου Μουσε\u03afων του ενια\u03afου Δ\u03aeμου Β\u03ccλου. Το οργανωτικ\u03cc πλα\u03afσιο και οι εμπειρ\u03afες απ\u03cc τη λειτουργ\u03afα του Δικτ\u03cdου Μουσε\u03afων του Δ\u03aeμου Β\u03ccλου θα συζητηθο\u03cdν στην παρο\u03cdσα παρουσ\u03afαση.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΔρ. Ζω\u03ae Ν. Μ\u03acργαρη – Εντεταλμ\u03adνη Ερευν\u03aeτρια,Κ\u03adντρον Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας – Ακαδημ\u03afα Αθην\u03ceν. Τ\u03afτλος : Αειφ\u03ccρος αν\u03acπτυξη και τοπικ\u03adς κοινων\u03afες: Η περ\u03afπτωση των λα\u03caκ\u03ceν δρωμ\u03adνων και των τελεστικ\u03ceν τεχν\u03ceν<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>Η ανακο\u03afνωση θα εστι\u03acσει στην μελ\u03adτη της σ\u03cdνθετης σχ\u03adσης που εντοπ\u03afζεται μεταξ\u03cd των λα\u03caκ\u03ceν δρωμ\u03adνων και των τελεστικ\u03ceν των τεχν\u03ceν με την αειφ\u03ccρο αν\u03acπτυξη. Για την πραγμ\u03acτωση της παραπ\u03acνω σ\u03cdλληψης αφο\u03cd παρουσιασθο\u03cdν συνοπτικ\u03ac τα ν\u03adα δεδομ\u03adνα που αφορο\u03cdν την αειφ\u03ccρο αν\u03acπτυξη θα εξετ\u03acσουμε τις διεθνε\u03afς εξελ\u03afξεις στον τομ\u03adα της εφαρμογ\u03aeς αναπτυξιακ\u03ceν δρ\u03acσεων που εκκινο\u03cdν απ\u03cc τα λα\u03caκ\u03ac δρ\u03ceμενα και τις τελεστικ\u03adς τ\u03adχνες. Ιδια\u03afτερη \u03adμφαση θα δοθε\u03af στην μελ\u03adτη της επ\u03afδρασης της εφαρμογ\u03aeς της Σ\u03cdμβασης για την Προστασ\u03afα της Αυλ\u03aeς Πολιτισμικ\u03aeς Κληρονομι\u03acς της UNESCO (2003) που φα\u03afνεται πως επενεργε\u03af καταλυτικ\u03ac στον σχεδ\u03afασμ\u03ac και την εφαρμογ\u03ae πολλ\u03ceν και διαφορετικ\u03ceν αναπτυξιακ\u03ceν δρ\u03acσεων σε παγκ\u03ccσμια κλ\u03afμακα. \u0388τσι, αφο\u03cd προσεγγ\u03afσουμε κ\u03acποιες παραδειγματικ\u03adς περιπτ\u03ceσεις οι οπο\u03afες εντ\u03acχθηκαν στην κατηγορ\u03afα των «καλ\u03ceν πρακτικ\u03ceν» (best practices) στο πλα\u03afσιο της εφαρμογ\u03aeς της Σ\u03cdμβασης θα διερευν\u03aeσουμε αν\u03acλογες περιπτ\u03ceσεις του ελληνικο\u03cd χ\u03ceρου.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03ba\u03bf\u03c5\u03c4\u03c3\u03b5\u03bb\u03af\u03bd\u03b7\"<\/a>\u0386ννα Κουτσελ\u03afνη, \u0388φορος Χορευτικ\u03ceν Ομ\u03acδων ΛΕΒ και Γι\u03acννης Πραντσ\u03afδης, Επ\u03afκουρος Καθηγητ\u03aeς ΤΕΦΑΑ  ΑΠΘ, επικεφαλ\u03aeς δ\u03acσκαλος χορο\u03cd Λ.Ε.Β<\/strong>.  Τ\u03afτλος:<\/strong>  Λα\u03caκ\u03ac δρ\u03ceμενα-\u03adθιμα της Μαγνησ\u03afας<\/em><\/strong>,  χρωματιστ\u03ac στολ\u03afδια της ψυχοσ\u03cdνθεσης των κατο\u03afκων της: αν\u03acδειξη, υποστ\u03aeριξη, εξ\u03adλιξη<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη :<\/strong> Στη Μαγνησ\u03afα με την ποικιλ\u03ccχρωμη σ\u03cdνθεση των κατο\u03afκων της καταγρ\u03acφονται πολλ\u03ac και διαφορετικ\u03ac \u03adθιμα-δρ\u03ceμενα που τα τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια διατηρο\u03cdν οι κ\u03acτοικοι με την μερικ\u03ae \u03ae ολικ\u03ae υποστ\u03aeριξη των πολιτιστικ\u03ceν συλλ\u03ccγων και της δημοτικ\u03aeς εν\u03ccτητας. Το αισι\u03ccδοξο μ\u03aeνυμα ε\u03afναι \u03ccτι ολο\u03adνα και μεγαλ\u03cdτερος αριθμ\u03ccς ν\u03adων ανθρ\u03ceπων πι\u03acνεται στο κ\u03cdκλο του χορο\u03cd, εξοικει\u03ceνεται με τα ελληνικ\u03ac ακο\u03cdσματα .εκτιμ\u03ac τις παραδοσιακ\u03adς τ\u03adχνες του τ\u03ccπου του και δοκιμ\u03acζει τις ελληνικ\u03adς γε\u03cdσεις. Με δεδομ\u03adνη αυτ\u03ae την εξ\u03adλιξη υποχρ\u03adωση των φορ\u03adων που ασχολο\u03cdνται με τον λα\u03caκ\u03cc πολιτισμ\u03cc ε\u03afναι να υποστηρ\u03afξουν την ιδ\u03adα της αν\u03acδειξης των γεγον\u03ccτων που \u03acντεξαν στο χρ\u03ccνο με σεβασμ\u03cc και απλ\u03ccτητα χωρ\u03afς σ\u03cdνθετες παρεμβ\u03acσεις που αλλοι\u03ceνουν την ζωντ\u03acνια, την μοναδικ\u03ccτητα και την α\u03afγλη τους.\n<\/p>\n

\n\tΠολ\u03cdχρωμα στολ\u03afδια της Μαγνησ\u03afας .στιγμ\u03adς απ\u03cc τον κ\u03cdκλο της ζω\u03aeς , εικ\u03ccνες μαγευτικ\u03adς και εντυπωσιακ\u03adς \u03ccπως η φ\u03cdση της ε\u03afναι: Τρ\u03afκερι .Ο χορ\u03ccς των γυναικ\u03ceν το Π\u03acσχα και τον Μ\u03acη, Κεραμ\u03afδι . «Το φαγητ\u03cc του Αγ\u03afου», Μακριν\u03afτσα- Μ\u03acηδες, Αγιασμ\u03ccς των Αλ\u03ccγων στα Καλ\u03ac Νερ\u03ac την ημ\u03adρα της γιορτ\u03aeς της Αναλ\u03aeψεως, Νυχτοκ\u03acλαντα την παραμον\u03ae της γιορτ\u03aeς των Φ\u03ceτων στο Π\u03aeλιο, Αλμυρ\u03cc και Βελεστ\u03afνο, Κλ\u03aeδονας στη γιορτ\u03ae του Αη-Γι\u03acννη στις 24 Ιουν\u03afου, αποκρι\u03acτικα \u03adθιμα στη Σκ\u03ccπελο με τους Μπ\u03acμ’δες και την Τρ\u03acτα.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03ba\u03b1\u03c0\u03b1\u03bd\u03b9\u03ac\u03c1\u03b7\u03c2\"<\/a>Δρ Αλ\u03adξανδρος Γ. Καπανι\u03acρης, Πληροφορικ\u03ccς – Πολιτισμολ\u03ccγος. Τ\u03afτλος : Λα\u03caκ\u03ccς πολιτισμ\u03ccς, διαδ\u03afκτυο και Τεχνολογ\u03afες Πληροφορ\u03afας & Επικοινωνι\u03ceν:Αναπτυξιακ\u03adς δρ\u03acσεις και παραγωγ\u03adς<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>Οι συνεχε\u03afς εξελ\u03afξεις στο χ\u03ceρο της πληροφορικ\u03aeς και ειδικ\u03ccτερα των Τεχνολογι\u03ceν Πληροφορ\u03afας και Επικοινωνι\u03ceν (Τ.Π.Ε.), σε συνδυασμ\u03cc με την ν\u03adα ψηφιακ\u03ae κουλτο\u03cdρα που διαμορφ\u03ceνεται ταχ\u03cdτατα στο διαδ\u03afκτυο, δημιουργο\u03cdν μια ν\u03adα οπτικ\u03ae στις δρ\u03acσεις και τις παραγωγ\u03adς στο χ\u03ceρο του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd. Ειδικ\u03ccτερα, μ\u03adσω της ψηφιοπο\u03afησης και της ψηφιακ\u03aeς τεκμηρ\u03afωσης του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd, οδηγο\u03cdμαστε σε ψηφιακ\u03ac προ\u03ca\u03ccντα και παραγωγ\u03adς που στ\u03ccχο δεν \u03adχουν την προβολ\u03ae φορ\u03adων και την απλ\u03ae πληροφ\u03ccρηση, αλλ\u03ac την κατασκευ\u03ae παραγωγ\u03ceν – υπηρεσι\u03ceν ανταποδοτικο\u03cd χαρακτ\u03aeρα. Η ψηφιακ\u03ae λαογραφ\u03afα (digital folklore \u03ae e-folklore), ως μια ν\u03adα ειδ\u03afκευση στο χ\u03ceρο της επιστ\u03aeμης της λαογραφ\u03afας, καλε\u03afται να διαδραματ\u03afσει \u03adνα καινο\u03cdργιο ρ\u03ccλο προσφ\u03adροντας σχεδιαστικ\u03adς προτ\u03acσεις και μεθοδολογικ\u03cc πλα\u03afσιο, τ\u03ccσο για την παραγωγ\u03ae εκπαιδευτικο\u03cd υλικο\u03cd και παραγωγ\u03ceν \u03ccσο και σε επ\u03afπεδο σχεδ\u03afασης ιστοτ\u03ccπων με υπηρεσ\u03afες προς τον πολ\u03afτη — επισκ\u03adπτη μια περιοχ\u03aeς, εν\u03ccς χ\u03ceρου, εν\u03ccς δρ\u03ceμενου, εν\u03ccς φορ\u03adα \u03ae μια δρ\u03acσης. Επ\u03afσης, με τη χρ\u03aeση των εργαλε\u03afων Τ.Π.Ε. και του διαδικτ\u03cdου μπορε\u03af να αναβαθμιστε\u03af η σχ\u03adση της επιτ\u03ccπιας επ\u03afσκεψης μ\u03adσω φορητ\u03ceν συσκευ\u03ceν, καθ\u03ceς και της εξ αποστ\u03acσεως περι\u03aeγησης μ\u03adσω εικονικ\u03ceν μουσε\u03afων, συλλογ\u03ceν και εκθ\u03adσεων λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd, με τη βο\u03aeθεια της τρισδι\u03acστατης και επαυξημ\u03adνης πραγματικ\u03ccτητας. Τ\u03adλος, η παραγωγ\u03ae ψηφιακο\u03cd υλικο\u03cd με περιεχ\u03ccμενο που βασ\u03afζεται στον προνομιακ\u03cc χ\u03ceρο του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd, τον τ\u03ccσο πλο\u03cdσιο σε παραστ\u03acσεις, εικονικ\u03ac και λεκτικ\u03ac τεκμ\u03aeρια κ.λπ., μπορε\u03af να πραγματοποιηθε\u03af μ\u03adσω του διαδικτυακ\u03ceν τεχνολογι\u03ceν «web 2.0», προσδ\u03afδοντας ιδια\u03afτερη δυναμικ\u03ae και οντ\u03ccτητα σε αντ\u03afστοιχα τεκμ\u03aeρια λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd, με στ\u03ccχο πολυεπ\u03afπεδες μαθησιακ\u03adς εμπειρ\u03afες.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΒ\u0384 ΣΥΝΕΔΡΙΑ: α) Παραδοσιακ\u03adς τ\u03adχνες ως εργαλε\u03afο επιχειρηματικ\u03ccτητας β) Τοπικ\u03ae Γαστρονομ\u03afα – Διατροφ\u03ae γ) Αρχιτεκτονικ\u03ae – Τοπικ\u03adς μετακιν\u03aeσεις<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\"\u03ba\u03b1\u03c1\u03b1\u03bc\u03b1\u03bd\u03ad\u03c2\"<\/a>Ευ\u03acγγελος Καραμαν\u03adς, Διευθυντ\u03aeς Ερευν\u03ceν, Διευθ\u03cdνων Κ\u03adντρου Ερε\u03cdνης της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφ\u03afας της Ακαδημ\u03afας Αθην\u03ceν. Τ\u03afτλος ομιλ\u03afας: Η πολιτισμικ\u03ae δι\u03acσταση των τοπικ\u03ceν διατροφικ\u03ceν προ\u03ca\u03ccντων<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη:<\/strong> Οι τροφ\u03adς και τα ποτ\u03ac ε\u03afναι απ\u03cc τα πιο σταθερ\u03ac πολιτισμικ\u03ac στοιχε\u03afα στην αγροτικ\u03ae παραδοσιακ\u03ae κοινων\u03afα στη διαχρονικ\u03ae της δι\u03acσταση και αποτελο\u03cdν την συνισταμ\u03adνη πολλ\u03ceν παραγ\u03ccντων, \u03ccπως το φυσικ\u03cc περιβ\u03acλλον, οι κοινωνικ\u03adς δομ\u03adς, η τοπικ\u03ae οικονομ\u03afα, οι ιστορικ\u03adς καταβολ\u03adς και ο πολιτισμ\u03ccς εν γ\u03adνει, που περιλαμβ\u03acνει τα συμβολικ\u03ac συστ\u03aeματα καταν\u03ccησης του κ\u03ccσμου αλλ\u03ac και οικειοπο\u03afησης του φυσικο\u03cd περιβ\u03acλλοντος. Η αν\u03acλυση των τεχνικ\u03ceν παρασκευ\u03aeς των τοπικ\u03ceν παραδοσιακ\u03ceν προ\u03ca\u03ccντων, των μετασχηματισμ\u03ceν τους, η αποκ\u03acλυψη των αναλογι\u03ceν τους με τα κοινωνικ\u03ac φαιν\u03ccμενα \u03ccπως και η μελ\u03adτη των πολλαπλ\u03ceν σχ\u03adσεων μεταξ\u03cd των τοπικ\u03ceν κοινωνι\u03ceν και του οικολογικο\u03cd περιβ\u03acλλοντος τους αποκαλ\u03cdπτει τις πολιτισμικ\u03adς διαστ\u03acσεις της διαμ\u03ccρφωσης των τροφ\u03ceν. Πρ\u03ccκειται για \u03adνα σημαντικ\u03cc πολιτισμικ\u03cc κεφ\u03acλαιο, μια παρακαταθ\u03aeκη, που μπορε\u03af να αξιοποιηθε\u03af στο σ\u03cdγχρονο πλα\u03afσιο. Ιδιαιτ\u03adρως σ\u03aeμερα που \u03adχει τεθε\u03af υπ\u03cc αμφισβ\u03aeτηση η οικονομικ\u03ae αποτελεσματικ\u03ccτητα της παγκοσμιοποιημ\u03adνης κλ\u03afμακας των ανταλλαγ\u03ceν, αναπτ\u03cdσσεται το ενδιαφ\u03adρον για την τοπικ\u03ccτητα, την ιδιαιτερ\u03ccτητα σε τοπικ\u03cc και εθνικ\u03cc επ\u03afπεδο, απελευθερ\u03ceνοντας τοπικ\u03adς κοινωνικ\u03adς δυναμικ\u03adς και δυνατ\u03ccτητες που λανθ\u03acνουν επ\u03af μακρ\u03ccν.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u0396.<\/a>Ζω\u03ae Προ\u03cdσαλη, Αντιπρ\u03ccεδρος Συλλ\u03ccγου Γυναικ\u03ceν Σκι\u03acθου<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΤο χα\u03caμαλ\u03af της Σκι\u03acθου: μια γλυκι\u03ac διαχρονικ\u03ae ιστορ\u03afα <\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>Η διαχρονικ\u03ae ιστορικ\u03ae εξ\u03adλιξη του Σκιαθ\u03afτικου χα\u03caμαλιο\u03cd (παραδοσιακ\u03cc γλυκ\u03cc με καρ\u03cdδια και μ\u03adλι), με αναφορ\u03adς στον Αλ\u03adξανδρο Παπαδιαμ\u03acντη και τον Αλ\u03adξανδρο Μωρα\u03caτ\u03afδη.  \u0388να ωρα\u03afο επιδ\u03ccρπιο, τυλιχτ\u03cc γλυκ\u03cc σε φ\u03cdλλο με καρ\u03cdδια και τοπικ\u03cc μ\u03adλι απ\u03cc τους πευκ\u03ceνες του νησιο\u03cd που τηγαν\u03afζεται και πασπαλ\u03afζεται με \u03acχνη. Αποτελε\u03af το κλασικ\u03cc γλυκ\u03cc που προσφ\u03adρεται στους γ\u03acμους του νησιο\u03cd, προσφερ\u03ccμενο σε μεγ\u03acλα καλ\u03acθια,  ωστ\u03ccσο ο  γυναικε\u03afος Σ\u03cdλλογος το μετ\u03adφερε στο Β\u03ccλο, στους συμμετ\u03adχοντες της Ημερ\u03afδας ως γλυκ\u03cc κ\u03adρασμα. \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03b5\u03c5\u03c1\u03b9\u03b4\u03af\u03ba\u03b7\"<\/a>Ευρυδ\u03afκη Αρκουδογι\u03acννη, εικαστικ\u03ae καλλιτ\u03adχνης, υφ\u03acντρα
\n\tΤ\u03afτλος ομιλ\u03afας: Οι Παραδοσιακ\u03adς Τ\u03adχνες στον καινο\u03cdργιο αι\u03ceνα<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>Ε\u03afναι βαθι\u03adς οι ρ\u03afζες της χειροτεχν\u03afας στη χ\u03ceρα μας. Απ\u03cc τ\u03ccτε που ο \u03acνθρωπος προσπαθο\u03cdσε να καλ\u03cdψει τις αν\u03acγκες του, \u03adως και σ\u03aeμερα που η χειροτεχν\u03afα μπορε\u03af να γ\u03afνει απασχ\u03ccληση δημιουργικ\u03ae και προσοδοφ\u03ccρα. Οι παραδοσιακ\u03adς τ\u03adχνες που απαξι\u03ceθηκαν τα χρ\u03ccνια της ‘ευημερ\u03afας’, σ\u03aeμερα μας καλο\u03cdν να τις ξαναθυμηθο\u03cdμε, να τις αγαπ\u03aeσουμε, να τις εκτιμ\u03aeσουμε και να δο\u03cdμε τις δυνατ\u03ccτητ\u03adς τους αυτ\u03adς που θα μας κρατ\u03aeσουν στον τ\u03ccπο μας. Ο πλο\u03cdτος της παρ\u03acδοσ\u03aeς μας ανεξ\u03acντλητος. Η χαρ\u03ac της δημιουργ\u03afας μεγ\u03acλη. Υφαντικ\u03ae, Κεραμικ\u03ae, Ξυλογλυπτικ\u03ae, Μαρμαρογλυπτικ\u03ae, Μεταλλοτεχν\u03afα και \u03acλλα… \u038cλα, \u03adργα \u03acξιων χειροτεχν\u03ceν του παρελθ\u03ccντος, μπορε\u03af να γ\u03afνουν πηγ\u03ae \u03adμπνευσης για ν\u03adους δημιουργο\u03cdς. Ε\u03afναι \u03adκφραση πολιτισμο\u03cd εν\u03ccς τ\u03ccπου και μαρτυρ\u03afα της ιστορικ\u03aeς του συν\u03adχειας. Τα μεγαλ\u03cdτερα Μουσε\u03afα του κ\u03ccσμου φιλοξενο\u03cdν ΤΑΠΙΣΕΡΙ. ΚΕΡΑΜΙΚΑ, ΞΥΛΟΕΛΥΠΤΑ και \u03acλλα \u03adργα-πρεσβευτ\u03adς της χ\u03ceρας μας στο εξωτερικ\u03cc. Τελευτα\u03afα, τα φτην\u03ac και ‘ευτελ\u03ae’ τις περισσ\u03ccτερες φορ\u03adς βιομηχανοποιημ\u03adνα προ\u03ca\u03ccντα, εκτ\u03ccπισαν τα δικ\u03ac μας. Η Ποι\u03ccτητα και η Αισθητικ\u03ae…λ\u03adξεις \u03acγνωστες στην εποχ\u03ae μας. Ε\u03afναι καιρ\u03ccς να «φρεσκ\u03acρουμε» την παρ\u03acδοσ\u03ae μας! Ε\u03afναι εδ\u03ce και περιμ\u03adνει να της δ\u03ceσουμε ξαν\u03ac τη θ\u03adση που της ταιρι\u03acζει. Δεν θα αντιγρ\u03acψουμε! Θα εμπνευστο\u03cdμε! \u0386λλωστε, ε\u03afναι και στοιχε\u03afο τουριστικ\u03aeς αν\u03acπτυξης.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03b1\u03bd\u03b5\u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5\u03bb\u03bf\u03c22\"<\/a>Βαγγ\u03adλης Ανετ\u03ccπουλος, Πρ\u03ccεδρος Διεθνο\u03cdς Κ\u03adντρου Κεραμικ\u03aeς-Οικογενε\u03afας Βασιλε\u03afου Ανετ\u03ccπουλου, καλλιτ\u03adχνης-κεραμ\u03afστας. Τ\u03afτλος : Η αγγειοπλαστικ\u03ae στην περιοχ\u03ae μας μετ\u03ac το 1881<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>Η αγγειοπλαστικ\u03ae στην περιοχ\u03ae του Β\u03ccλου απ\u03cc το 1881 με αναφορ\u03ac του Β. Ανετ\u03ccπουλου στο βιβλ\u03afο του «Κε\u03afμενα του Β\u03ccλου» (1981), η οπο\u03afα αναπτ\u03cdσσει τη μελ\u03adτη του Χρ. Χειμ\u03ceνα για την οικονομικ\u03ae ζω\u03ae των π\u03ccλεων δ\u03adκα χρ\u03ccνια μετ\u03ac την απελευθ\u03adροιση (1881). Ο Ανετ\u03ccπουλος ξεκιν\u03acει με τον πρ\u03ceτο αργαλει\u03cc (1885), συνεχ\u03afζει με την εξ\u03adλιξη του κλ\u03acδου, στ\u03adκεται στο ν\u03adα α\u03afμα του 1922 με τους αδελφο\u03cdς μας απ\u03cc τη Μ. Ασ\u03afα που \u03aeρθαν στο επ\u03acγγελμα, πηγα\u03afνει στην Κατοχ\u03ae και απ\u03cc εκε\u03af συνεχ\u03afζει με τη ν\u03adα αν\u03acπτυξη, που σημει\u03ceθηκε μετ\u03ac το 1947. Επισημα\u03afνει την κρ\u03afση του επαγγ\u03adλματος που προ\u03aeλθε απ\u03cc την εμφ\u03acνιση του πλαστικο\u03cd στη ζω\u03ae μας, συνεχ\u03afζει με την προσφορ\u03ac στην αγγειοπλαστικ\u03ae με τις υποτροφ\u03afες στο εξωτερικ\u03cc και την επ\u03afδραση του Κ\u03afτσου Μακρ\u03ae. Μιλ\u03acει για τη Σχολ\u03ae Κεραμικ\u03aeς του Δ\u03aeμου Β\u03ccλου (ΔΙΕΚ), αναφερ\u03ccμενους σε πλε\u03afστους αγγειοπλ\u03acστες και \u03ccλους μαζ\u03af , μας εισαγ\u03acγει νοερ\u03ac σ’ \u03adνα εργαστ\u03aeριο αγγειοπλαστικ\u03aeς του 1935. για να παρακολουθ\u03aeσουμε τα γεγον\u03ccτα.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03c3\u03c4\u03b1\u03b8\u03b1\u03ba\u03b7\u03c2\"<\/a>Κυρι\u03acκος Σταθ\u03acκης, \u0388φορος Τ\u03cdπου ΕΟΣ Β\u03ccλου και Αντιπρ\u03ccεδρος των «Φ\u03afλων των Καλντεριμι\u03ceν Νοτ\u03afου Πηλ\u03afου». Τ\u03afτλος : Τα παλι\u03ac μονοπ\u03acτια τον Πηλ\u03afου στην τοπικ\u03ae οικονομ\u03afα και τον Πολιτισμ\u03cc<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>To Π\u03aeλιο ε\u03afναι το πιο πυκνοκατοικημ\u03adνο βουν\u03cc της Ελλ\u03acδας. Τα χωρι\u03ac και οι οικισμο\u03af του συνδ\u03adονταν μεταξ\u03cd τους με \u03adνα πυκν\u03ccτατο δ\u03afκτυο καλντεριμι\u03ceν και μονοπατι\u03ceν, τα οπο\u03afα \u03aeταν οι δρ\u03ccμοι της παλι\u03acς εποχ\u03aeς. Σ\u03aeμερα αυτ\u03ac τα μονοπ\u03acτια διατηρο\u03cdνται σε μεγ\u03acλο βαθμ\u03cc και προσελκ\u03cdουν πλ\u03aeθος περιπατητ\u03ceν απ\u03cc την Ελλ\u03acδα και το εξωτερικ\u03cc. Ο συνδυασμ\u03ccς διακοπ\u03ceν με ορειβασ\u03afα και πεζοπορ\u03afα, καθ\u03ceς βουν\u03cc και θ\u03acλασσα ε\u03afναι πολ\u03cd κοντ\u03ac, κ\u03acνει το Π\u03aeλιο ιδανικ\u03cc μ\u03adρος για περιπατητικ\u03cc τουρισμ\u03cc αλλ\u03ac και για \u03acλλες μορφ\u03adς εναλλακτικ\u03ceν δραστηριοτ\u03aeτων, \u03ccπως ιππασ\u03afα και ποδηλασ\u03afα. Αυτ\u03adς λαμβ\u03acνουν χ\u03ceρα κυρ\u03afως την \u03acνοιξη και φθιν\u03ccπωρο, συμπληρ\u03ceνοντας και διευρ\u03cdνοντας \u03adτσι την τουριστικ\u03ae περ\u03afοδο. Για να αναπτυχθε\u03af ο περιπατητικ\u03ccς τουρισμ\u03ccς, απαιτε\u03afται προστασ\u03afα των μονοπατι\u03ceν ως ''κ\u03ccρης οφθαλμο\u03cd'' και συνεχ\u03aeς προσπ\u03acθεια για συντ\u03aeρηση-καθαρισμ\u03cc-σηματοδ\u03ccτηση και προβολ\u03ae τους στους επισκ\u03adπτες. \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03b1\u03b4\u03b1\u03bc\u03ac\u03ba\u03b7\u03c2\"<\/a>\n<\/p>\n

\n\tΚΩΣΤΑΣ ΑΔΑΜΑΚΗΣ PhD Αρχιτ\u03adκτων Α.Π.Θ, Αναπληρωτ\u03aeς Καθηγητ\u03aeς Τμ\u03aeματος Αρχιτεκτ\u03ccνων Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας. Τ\u03afτλος ομιλ\u03afας: ΠΗΛΙΟΝ ΟΡΟΣ – Παραλλαγ\u03adς του Οικε\u03afου<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠΕΡΙΛΗΨΗ: <\/strong>Η δι\u03acλεξη διαπραγματε\u03cdεται \u03adναν ν\u03adο δρ\u03ccμο για την ανοικοδ\u03ccμηση ν\u03adων κτισμ\u03acτων στο ευα\u03afσθητο οικιστικ\u03cc περιβ\u03acλλον του Πηλ\u03afου. Αυτ\u03cc προ\u03cbποθ\u03adτει \u03acριστη γν\u03ceση των αρχ\u03ceν και των ουσιαστικ\u03ceν χαρακτηριστικ\u03ceν της αν\u03ceνυμης λα\u03caκ\u03aeς αρχιτεκτονικ\u03aeς , δημιουργικ\u03ae συμπ\u03ccρευση και συν\u03cdπαρξη με σεβασμ\u03cc και εξαιρετικ\u03ac προσεκτικ\u03ae διαχε\u03afριση των ν\u03adων υλικ\u03ceν και τεχνολογι\u03ceν, ο\u03cdτως \u03ceστε το ν\u03adο να συνυπ\u03acρχει με το παλι\u03cc, μ\u03adσω μιας πιθαν\u03ac αντιθετικ\u03aeς αλλ\u03ac συμβιωτικ\u03aeς σχ\u03adσης.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΓ\u0384 ΣΥΝΕΔΡΙΑ: Παραδοσιακ\u03adς καλλι\u03adργειες και ασχολ\u03afες. Πολιτισμ\u03ccς & Οικονομ\u03afα<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\"\u03ba\u03b1\u03c1\u03b1\u03c4\u03ac\u03c3\u03b9\u03bf\u03c5\"<\/a>Ειρ\u03aeνη Καρατ\u03acσιου, MSc Γεωπ\u03ccνος\/Υπ. Διδ\u03acκτορας και Μαρ\u03afα Σακελλαρ\u03afου- Μακραντων\u03acκη, Καθηγ\u03aeτρια Τμ\u03aeματος Γεωπον\u03afας Φυτικ\u03aeς Παραγωγ\u03aeς και Αγροτικο\u03cd Περιβ\u03acλλοντος Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας. Τ\u03afτλος ομιλ\u03afας: Ηλ\u03afανθος: Mια επικερδ\u03aeς μελλοντικ\u03ae, ενεργειακ\u03ae, αρδευ\u03ccμενη καλλι\u03adργεια<\/em><\/strong>.<\/em>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη:<\/strong> Η σημεριν\u03ae κατ\u03acσταση του περιβ\u03acλλοντος σε παγκ\u03ccσμιο επ\u03afπεδο, υποδηλ\u03ceνει \u03ccτι το μ\u03adλλον της ανθρωπ\u03ccτητας ε\u03afναι \u03acρρηκτα συνδεδεμ\u03adνο με εκε\u03afνο των οικοσυστημ\u03acτων. Δ\u03cdο απ\u03cc τα σημαντικ\u03ccτερα προβλ\u03aeματα, που καλε\u03afται να αντιμετωπ\u03afσει σ\u03aeμερα η ανθρωπ\u03ccτητα ε\u03afναι η αλ\u03ccγιστη χρ\u03aeση των υδατικ\u03ceν π\u03ccρων και η αυξαν\u03ccμενη ενεργειακ\u03ae ζ\u03aeτηση. Η γεωργ\u03afα μ\u03adσω της \u03acρδευσης αποτελε\u03af το μεγαλ\u03cdτερο καταναλωτ\u03ae των διαθ\u03adσιμων υδατικ\u03ceν π\u03ccρων παγκοσμ\u03afως και γενικ\u03ae ε\u03afναι η διαπ\u03afστωση \u03ccτι, χαρακτηρ\u03afζεται απ\u03cc κατασπατ\u03acληση νερο\u03cd. \u0388τσι, η σ\u03cdγχρονη γεωργικ\u03ae πρακτικ\u03ae κινε\u03afται προς τη κατε\u03cdθυνση της αειφορικ\u03aeς χρ\u03aeσης του νερο\u03cd. Απ\u03cc την \u03acλλη πλευρ\u03ac, το ενεργειακ\u03cc ζ\u03aeτημα του πλαν\u03aeτη γ\u03afνεται ολο\u03adνα και πιο \u03adντονο. Σ\u03aeμερα, το μεγαλ\u03cdτερο μ\u03adρος των ενεργειακ\u03ceν αναγκ\u03ceν του πλαν\u03aeτη καλ\u03cdπτονται απ\u03cc τα ορυκτ\u03ac κα\u03cdσιμα, τα οπο\u03afα εξαντλο\u03cdνται ταχ\u03cdτατα, δημιουργο\u03cdν περιβαλλοντικ\u03ac προβλ\u03aeματα και η τιμ\u03ae τους ε\u03afναι διαρκ\u03ceς αυξαν\u03ccμενη. \u0388τσι τα τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια, η παγκ\u03ccσμια επιστημονικ\u03ae κοιν\u03ccτητα στρ\u03acφηκε στην αναζ\u03aeτηση εναλλακτικ\u03ceν πηγ\u03ceν ενεργε\u03afας, μεταξ\u03cd των οπο\u03afων συγκαταλ\u03adγονται και τα ενεργειακ\u03ac φυτ\u03ac, \u03ccπως ο ηλ\u03afανθος. Τα ενεργειακ\u03ac φυτ\u03ac παρ\u03acγουν ως κ\u03cdριο προ\u03ca\u03ccν τη βιομ\u03acζα, η οπο\u03afα μπορε\u03af να χρησιμοποιηθε\u03af για ενεργειακο\u03cdς σκοπο\u03cdς, \u03ccπως η παραγωγ\u03ae βιοντ\u03afζελ. Στην Ελλ\u03acδα, η γεωργ\u03afα αποτελε\u03af \u03adναν απ\u03cc τους σημαντικ\u03ccτερους οικονομικο\u03cdς τομε\u03afς της και μπορε\u03af να ενισχυθε\u03af απ\u03cc την καλλι\u03adργεια τ\u03adτοιων φυτικ\u03ceν ειδ\u03ceν, καθ\u03ceς βελτι\u03ceνεται το εισ\u03ccδημα των παραγωγ\u03ceν και αξιοποιε\u03afται μεγ\u03acλο μ\u03adρος της \u03adκτασης που παραμ\u03adνει σε αγραν\u03acπαυση. Επιπλ\u03adον, η καλλι\u03adργει\u03ac τους εντ\u03acσσεται στη συμβολαιακ\u03ae γεωργ\u03afα. Η καλλι\u03adργεια του ηλ\u03afανθου θεωρε\u03afται ιδια\u03afτερα επικερδ\u03aeς, καθ\u03ceς καταλαμβ\u03acνει μεγ\u03acλο μερ\u03afδιο της παγκ\u03ccσμιας αγορ\u03acς εξαιτ\u03afας των ποικ\u03afλων χρ\u03aeσεων του. Εκτ\u03ccς, απ\u03cc τη παραγωγ\u03ae βρ\u03ceσιμου ηλι\u03adλαιου και ζωοτροφ\u03aeς, απ\u03cc την βιομηχανικ\u03ae επεξεργασ\u03afα των ελαιο\u03cdχων σπ\u03ccρων προκ\u03cdπτει το υγρ\u03cc βιοκα\u03cdσιμο, βιοντ\u03afζελ. Παρ\u03acλληλα, εφαρμ\u03ccζοντας ορθολογικ\u03ae \u03acρδευση επιτυγχ\u03acνονται υψηλ\u03adς αποδ\u03ccσεις και σε συνδυασμ\u03cc με την υψηλ\u03ccτερη τιμ\u03ae π\u03ceλησης του σπ\u03ccρου, εν συγκρ\u03afσει με τις υπ\u03ccλοιπες συμβατικ\u03adς καλλι\u03adργειες του Θεσσαλικο\u03cd κ\u03acμπου, καταστο\u03cdν τον ηλ\u03afανθο μια επικερδ\u03ae καλλι\u03adργεια, η οπο\u03afα συνιστ\u03acται για τον \u0388λληνα παραγωγ\u03cc.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03b3\u03b9\u03bf\u03c5\u03b2\u03ac\u03bd\u03b7\u03c2\"<\/a>Β. Γιουβ\u03acνης, MSc Γεωπ\u03ccνος\/Υπ. Διδ\u03acκτορας και Μαρ\u03afα Σακελλαρ\u03afου-Μακραντων\u03acκη, Καθηγ\u03aeτρια Τμ\u03aeματος Γεωπον\u03afας Φυτικ\u03aeς Παραγωγ\u03aeς και Αγροτικο\u03cd Περιβ\u03acλλοντος Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας. Τ\u03afτλος ομιλ\u03afας: Τσ\u03acι του Βουνο\u03cd στον κ\u03acμπο με ελεγχ\u03ccμενη \u03acρδευση<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠερ\u03afληψη: <\/strong>Τα αρωματικ\u03ac και φαρμακευτικ\u03ac φυτ\u03ac κατ\u03adχουν ιδι\u03acζουσα θ\u03adση αν\u03acμεσα στους ανθρ\u03ceπους \u03ccλων των λα\u03ceν κι \u03ccλων των εποχ\u03ceν. Το τσ\u03acι του βουνο\u03cd, ε\u03afδος της τοπικ\u03aeς μας χλωρ\u03afδας, αν\u03aeκει σε μια σειρ\u03ac απ\u03cc αρωματικ\u03ac φυτ\u03ac και β\u03ccτανα τα οπο\u03afα χρησιμοποιο\u03cdνται για τις φαρμακευτικ\u03adς ιδι\u03ccτητ\u03adς τους, αλλ\u03ac και για τα δευτερογεν\u03ae προ\u03ca\u03ccντα τους, τα αιθ\u03adρια \u03adλαια. Τα ε\u03afδη του Sideritis raeseri αυτοφ\u03cdονται στις παραμεσ\u03ccγειες περιοχ\u03adς σε υψ\u03ccμετρ\u03cc \u03acνω των 1000 μ\u03adτρων και κυρ\u03afως στη χ\u03ceρα μας. Χρησιμοποιο\u03cdνται απ\u03cc τον λα\u03cc μας, γιατ\u03af δ\u03afνουν τα αγαπημ\u03adνα ροφ\u03aeματα, με το \u03ccνομα ελληνικ\u03ac τσ\u03acγια \u03ae τσ\u03acγια του βουνο\u03cd. Σ\u03aeμερα, το τσ\u03acι του βουνο\u03cd, καλλιεργε\u03afται σε π\u03acνω απ\u03cc 750 περ\u03afπου στρ\u03adμματα στον Ν. Μαγνησ\u03afας, και κυρ\u03afως στην Κοιν\u03ccτητα Βρ\u03cdναινας. Καλλι\u03adργεια, η οπο\u03afα μιμε\u03afται τις φυσικ\u03adς συνθ\u03aeκες αν\u03acπτυξ\u03aeς του, για να μην υποβαθμιστε\u03af η ποι\u03ccτητ\u03ac του. Αν και αυτ\u03cc δεν ισχ\u03cdει π\u03acντοτε μιας και υπ\u03acρχουν καλλι\u03adργειες σε πολ\u03cd χαμηλ\u03ac υψ\u03ccμετρα, \u03ccπως αυτ\u03ac των 200 μ\u03adτρων. Πολλαπλασι\u03acζεται κυρ\u03afως με παραφυ\u03acδες και τα φυτ\u03ac φυτε\u03cdονται κατευθε\u03afαν στην τελικ\u03ae τους θ\u03adση. Η συγκομιδ\u03ae γ\u03afνεται συν\u03aeθως τ\u03adλη Μα\u0390ου, \u03ccταν τα φυτ\u03ac βρ\u03afσκονται σε πλ\u03aeρη \u03acνθιση. Στη συν\u03adχεια η ποσ\u03ccτητα που συγκομ\u03afζεται μεταφ\u03adρεται για ξ\u03aeρανση. Μετ\u03ac το αποξηραμ\u03adνο προ\u03ca\u03ccν συσκευ\u03acζεται σε δ\u03adματα, καλ\u03cdπτεται περιμετρικ\u03ac με λιν\u03acτσα, και σ’ αυτ\u03ae την μορφ\u03ae φυλ\u03acσσεται σε αποθ\u03aeκες που αερ\u03afζονται καλ\u03ac, μ\u03adχρι να διατεθε\u03af στο εμπ\u03ccριο. Η καλλιεργητικ\u03ae πρακτικ\u03ae βελτι\u03ceνεται συνεχ\u03ceς μ\u03adχρι σ\u03aeμερα, \u03ccμως δεν \u03adχει βρεθε\u03af ικανοποιητικ\u03ae λ\u03cdση σε βασικ\u03ac θ\u03adματα, \u03ccπως η ζιζανιοκτον\u03afα, η τεχνικ\u03ae συγκομιδ\u03aeς, η λ\u03afπανση, η ξ\u03aeρανση και δεν \u03adχουν μελετηθε\u03af οι επιδρ\u03acσεις της \u03acρδευση στην καλλι\u03adργειας. \u0388τσι λοιπ\u03ccν μ\u03adσω της συγκεκριμ\u03adνης \u03adρευνας, που μελετ\u03ac την επ\u03afδραση της πλ\u03aeρους και της ελλειμματικ\u03aeς \u03acρδευσης στην καλλι\u03adργεια «Τσ\u03acι του Βουνο\u03cd» στον Θεσσαλικ\u03cc κ\u03acμπο, αποσκοπο\u03cdμε στην διεξαγωγ\u03ae συμπερασμ\u03acτων για την βελτιστοπο\u03afηση της χρ\u03aeσης του αρδευτικο\u03cd νερο\u03cd στην εν λ\u03ccγω καλλι\u03adργεια τ\u03ccσο στα αναπτυξιακ\u03ac \u03ccσο και στα παραγωγικ\u03ac και ποιοτικ\u03ac χαρακτηριστικ\u03ac της.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u03bc\u03c5\u03bb\u03c9\u03bd\u03ac\u03c2\"<\/a>Δημ\u03aeτρης Μυλων\u03acς, αμπελουργ\u03ccς. Τ\u03afτλος ομιλ\u03afας: Η καλλι\u03adργεια του αμπελιο\u03cd και ο ρ\u03ccλος της στην τοπικ\u03ae κοινων\u03afα<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠΕΡΙΛΗΨΗ : <\/strong>Το αμπ\u03adλι ε\u03afναι μ\u03afα απ\u03cc τις αρχαι\u03ccτερες καλλι\u03adργειες παραμ\u03adνοντας στο προσκ\u03aeνιο διαχρονικ\u03ac ως \u03adνα βασικ\u03cc διατροφικ\u03cc προ\u03ca\u03ccν. Η περιοχ\u03ae του Καυκ\u03acσου θεωρε\u03afται η πατρ\u03afδα του αμπελιο\u03cd, εν\u03ce η τ\u03adχνη της αμπελουργ\u03afας γενν\u03aeθηκε στη Μεσοποταμ\u03afα. Στον ελλαδικ\u03cc χ\u03ceρο η \u03acμπελος εμφαν\u03afστηκε την 4η χιλιετ\u03afα π.Χ. και εξαπλ\u03ceθηκε σταδιακ\u03ac στην υπ\u03ccλοιπη Ευρ\u03ceπη. Σ\u03aeμερα η καλλι\u03adργεια της αμπ\u03adλου στην Ελλ\u03acδα καλ\u03cdπτει 1.250.000 στρ\u03adμματα. Την τελευτα\u03afα εικοσαετ\u03afα οι μικρ\u03adς οινοποιητικ\u03adς μον\u03acδες \u03adχουν παρουσι\u03acσει σημαντικ\u03ae α\u03cdξηση με τη μορφ\u03ae οικογενειακ\u03ceν εκμεταλλε\u03cdσεων. Μ\u03afα τ\u03adτοιου ε\u03afδους εκμετ\u03acλλευση περιγρ\u03acφεται στη σημεριν\u03ae παρουσ\u03afαση, εν\u03ce παρ\u03acλληλα θ\u03afγονται θ\u03adματα σχετικ\u03ac με τα πλεονεκτ\u03aeματα, αλλ\u03ac και τα μειονεκτ\u03aeματα που απορρ\u03adουν απ\u03cc αυτ\u03aeν.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\u0393\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2\"<\/a>Δημ\u03aeτρης Γο\u03cdσιος, Καθηγητ\u03aeς ΤΜΧΠΠΑ Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΤ\u03afτλος ομιλ\u03afας<\/strong>: Η συν\u03acντηση της κληρονομι\u03acς με την οικονομ\u03afα στο πλα\u03afσιο της εδαφικ\u03aeς αν\u03acπτυξης: θεσμικ\u03ac και οργανωτικ\u03ac ζητ\u03aeματα για τις τοπικ\u03adς κοινων\u03afες<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΠΕΡΙΛΗΨΗ : <\/strong>Ο Δ. Γο\u03cdσιος κατ\u03ac την ανακο\u03afνωσ\u03ae του, αναφ\u03adρθηκε στη συν\u03acντηση της πολιτιστικ\u03aeς μας κληρονομι\u03acς ως \u03adνα στοιχε\u03afο εν\u03ccς π\u03ccρου εν\u03ccς τ\u03ccπου \u03ae μιας κοινων\u03afας. Μ\u03afλησε για τον \u03ccρο ταυτ\u03ccτητα εν\u03ccς τ\u03ccπου,  για την κληρονομοπο\u03afηση μιας περιοχ\u03aeς με τον χ\u03ceρο ως υπ\u03ccβαθρο που θα δεχτε\u03af την κληρονομι\u03ac και στη συν\u03adχεια την ενεργοπο\u03afηση της κληρονομι\u03acς, την εξ\u03adλιξ\u03ae της, τη σ\u03cdνδεσ\u03ae της με τον τ\u03ccπο, ζητ\u03aeματα που προβληματ\u03afζουν,  που απαιτο\u03cdν συν\u03adργειες με τις δυν\u03acμεις της κοινων\u03afας, ζητ\u03aeματα που απαιτο\u03cdν κινητοποι\u03aeσεις και σ\u03cdνδεση θεσμικ\u03aeς αυτοοργ\u03acνωσης με απ\u03ceτερο στ\u03ccχο τη σ\u03cdνδεσ\u03ae της με την οικονομ\u03afα, που ε\u03afναι και το ζητο\u03cdμενο. Ταυτ\u03ccχρονα παρουσ\u03afασε δυο καλ\u03adς πρακτικ\u03adς αντ\u03afστοιχης σ\u03cdνδεσης  στο εσωτερικ\u03cc με την επισητμονικ\u03ae στ\u03aeριξη ακαδημα\u03caκ\u03ceν ιδρυμ\u03acτων, \u03ccπως το ΤΜΧΠΠΑ Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t \"\u039c\u03bf\u03c1\u03ac\u03c1\u03bf\u03c22\"<\/a>Κων\/νος Α. Μορ\u03acρος-Σ\u03cdμβουλος Αν\u03acπτυξης ΠΗΛΙΟΝ ΟΡΟΣ
\n\tΤ\u03afτλος ομιλ\u03afας: Χρηματοδ\u03ccτηση Πολιτισμο\u03cd & Κοινωνικ\u03aeς Επιχειρηματικ\u03ccτητας<\/em><\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\"\u039c\u039f\u03a1\u0391\u03a1\u039f\u03a31\"<\/a>\"\u039c\u039f\u03a1\u0391\u03a1\u039f\u03a3<\/a>\n<\/p>\n

\n\tΜετ\u03ac το τ\u03adλος της Γ\u0384 Συνεδρ\u03afας ακολο\u03cdθησε με τους συμμετ\u03adχοντες και τους παρακολουθο\u03cdντες εποικοδομητικ\u03ae συζ\u03aeτηση. Στο τ\u03adλος δ\u03ccθηκαν βεβαι\u03ceσεις παρακολο\u03cdθησης.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΤα πρακτικ\u03ac της Ημερ\u03afδας θα αναρτηθο\u03cdν σε ηλεκτρονικ\u03ae μορφ\u03ae (free e-books) στην ιστοσελ\u03afδα του Λυκε\u03afου των Ελλην\u03afδων Β\u03ccλου: www.lev.com.gr<\/a>.  Η ηλεκτρονικ\u03ae  αποστολ\u03ae  των ανακοιν\u03ceσεων θα πρ\u03adπει να γ\u03afνει το αργ\u03ccτερο \u03adως στις 29 Ιουν\u03afου 2017, \u03ccπου θα πρ\u03adπει να αναγρ\u03acφεται ο τ\u03afτλος της, ονοματεπ\u03ceνυμο του συγγραφ\u03adα και η ιδι\u03ccτητ\u03ac του (\u03ccπως συμπεριλ\u03aeφθηκε στο πρ\u03ccγραμμα της Ημερ\u03afδας).   Οι λ\u03adξεις για κ\u03acθε κε\u03afμενο δεν θα πρ\u03adπει να ξεπερνο\u03cdν τις 3.000 λ\u03adξεις μαζ\u03af με τις  υποσημει\u03ceσεις και τη  βιβλιογραφ\u03afα (κε\u03afμενο  σε μορφ\u03ae  Word, με γραμματοσειρ\u03ac Times New Roman 12 στιγμ\u03ceν, 1,5 δι\u03acστιχο).   Ε\u03acν υπ\u03acρχουν συνοδε\u03cdοντα γραφικ\u03ac  (φωτογραφ\u03afες, γραφικ\u03ac  σχ\u03adδια κ. \u03ac.) θα πρ\u03adπει να ε\u03afναι αριθμημ\u03adνα σε λ\u03afστα που θα επισυν\u03acπτεται του κειμ\u03adνου  και να \u03adχουν  καλ\u03ae ποι\u03ccτητα αν\u03acλυσης.\n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Την πολυδι\u03acστατη σημαντικ\u03ae συνεισφορ\u03ac του λα\u03caκο\u03cd πολιτισμο\u03cd στην τοπικ\u03ae αν\u03acπτυξη, αν\u03acδειξε η ημερ\u03afδα,  με θ\u03adμα Λα\u03caκ\u03ccς Πολιτισμ\u03ccς και Τοπικ\u03ae Οικονομ\u03afα. Παρ\u03ccν και μ\u03adλλον,  που οργ\u03acνωσε με μεγ\u03acλη επιτυχ\u03afα και συμμετοχ\u03ae το Λ\u03cdκειο των Ελλην\u03afδων του Β\u03ccλου με τη συνεργασ\u03afα της Περιφ\u03adρειας Θεσσαλ\u03afας,   στο αμφιθ\u03adατρο της ν\u03adας ανακαινισμ\u03adνης πτ\u03adρυγας του κτηρ\u03afου Ματσ\u03acγγου (2ος \u03ccροφος)  -Τμ\u03aeμα Οικονομικ\u03ceν […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1165,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[25,26],"tags":[],"class_list":["post-1230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-25","category-26","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1230\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}