{"id":2097,"date":"2020-05-11T07:24:41","date_gmt":"2020-05-11T07:24:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lev.com.gr\/?p=2097"},"modified":"2023-05-10T10:06:10","modified_gmt":"2023-05-10T10:06:10","slug":"%cf%84%ce%bf-%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%af%ce%b4%cf%81%cf%85%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bb%cf%85%ce%ba%ce%b5%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%84%cf%89%ce%bd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/2020\/05\/11\/%cf%84%ce%bf-%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%af%ce%b4%cf%81%cf%85%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bb%cf%85%ce%ba%ce%b5%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%84%cf%89%ce%bd\/","title":{"rendered":"\u03a4\u03bf \u03c7\u03c1\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u03cc \u03c4\u03b7\u03c2 \u03af\u03b4\u03c1\u03c5\u03c3\u03b7\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u039b\u03c5\u03ba\u03b5\u03af\u03bf\u03c5 \u03c4\u03c9\u03bd \u0395\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03af\u03b4\u03c9\u03bd \u0392\u03cc\u03bb\u03bf\u03c5 (1920-2020)"},"content":{"rendered":"

\n\tΤ\u03af ακριβ\u03ceς προηγ\u03aeθηκε στις παραμον\u03adς της \u03afδρυσης του Λυκε\u03afου στο Β\u03ccλο, που χρονικ\u03ac συμπ\u03afπτει με την κορ\u03cdφωση  της τοπικ\u03aeς  πνευματικ\u03aeς πρωτοπορ\u03afας και της κοινωνικ\u03aeς προ\u03ccδου  και π\u03ceς \u03adγινε η συστρ\u03acτευση των πρ\u03ceτων εκε\u03afνων γυναικ\u03ceν για να υπηρετ\u03aeσουν τους σκοπο\u03cdς του δεν ε\u03afναι  ακριβ\u03ceς γνωστ\u03cc. Απ\u03cc τα γεγον\u03ccτα καταφα\u03afνεται \u03ccτι στην προσπ\u03acθεια της πρωταγων\u03afστριας Αικατερ\u03afνης Ζ\u03afφου και των συνοδοιπ\u03ccρων της αλληλ\u03adγγυος \u03aeταν ο τ\u03ccτε Δ\u03aeμαρχος Κ. Γκλαβ\u03acνης,  εκφρ\u03acζοντας το Δ\u03aeμο Παγασ\u03ceν, η  συνεργασ\u03afα του οπο\u03afου τεκμηρι\u03ceνεται και πολ\u03cd νωρ\u03afτερα με τον προπομπ\u03cc του Λυκε\u03afου, την «\u0388νωση των Εν Β\u03ccλω Ελλην\u03afδων» (1897).\n<\/p>\n

\n\tΜια εικοσ\u03acδα περ\u03afπου γυναικ\u03ceν απ\u03cc την αφρ\u03ccκρεμα της τοπικ\u03aeς κοινων\u03afας εξ\u03adφρασε  επ\u03afσημα τη βο\u03cdλησ\u03ae της να ιδρ\u03cdσει και να εργαστε\u03af υπ\u03adρ  των  σκοπ\u03ceν του Λυκε\u03afου,  κατ’ αντιστοιχ\u03afα με το κεντρικ\u03cc των Αθην\u03ceν και της εμπνε\u03cdστριας του θεσμο\u03cd Καλλιρ\u03ccης Παρρ\u03adν,  στις 19 Απριλ\u03afου  του 1920 στο Δημαρχε\u03afο του Β\u03ccλου,<\/strong> εν\u03ceπιον της δημοτικ\u03aeς αρχ\u03aeς και μερικ\u03ceν ακ\u03ccμη ανδρ\u03ceν επιφαν\u03ceν, των οπο\u03afων η συμβολ\u03ae σε οτιδ\u03aeποτε νεωτερικ\u03cc που προ\u03aeγαγε την πνευματικ\u03ae και κοινωνικ\u03ae ζω\u03ae ε\u03afναι γνωστ\u03ae.   Η πρ\u03ceτη αυτ\u03ae συσσωμ\u03acτωση υπ\u03adρ των σκοπ\u03ceν  του Λυκε\u03afου με την ψ\u03aeφιση του καταστατικο\u03cd του, \u03ccπου στοχε\u03cdεται  «η επαγγελματικ\u03ae, ηθικ\u03ae και πνευματικ\u03ae μ\u03ccρφωσις των απ\u03ccρων γυναικ\u03ceν και κορασ\u03afων της π\u03ccλεως  Β\u03ccλου και η περ\u03afθαλψις των πτωχ\u03ceν της π\u03ccλεως τα\u03cdτης» αποτυπ\u03ceνεται σε πρωτοσ\u03adλιδα του Τ\u03cdπου: «Την 6η  απογευματιν\u03ae της χθες συμφ\u03ceνως προς την πρ\u03ccσκλησιν του δημ\u03acρχου κ. Γκλαβ\u03acνη συν\u03aeλθον στο δημαρχε\u03afον περ\u03af τας ε\u03afκοσι κυρ\u03afας της π\u03ccλε\u03ceς μας και οι κ. Ι. Ζ\u03afφος και Δ. Σαρ\u03acτσης προς \u03afδρυσιν Λυκε\u03afου Ελλην\u03afδων εν τη π\u03ccλει μας, ομο\u03afου προς το απ\u03cc ετ\u03ceν ιδρυθ\u03adν εν τη πρωτευο\u03cdση υπ\u03cc της Εν\u03ceσεως των Ελλην\u03afδων τοιο\u03cdτον. Υπ\u03cc την προεδρ\u03afαν του κ. Δημ\u03acρχου \u03aeρχισεν η συνεδρ\u03afασης κατ\u03ac την οπο\u03afαν η κα Ζ\u03afφου εξ\u03adθεσε τον σκοπ\u03ccν της συνελε\u03cdσεως. Ε\u03afπεν \u03ccτι πρ\u03ccκειται να ιδρυθε\u03af Σ\u03cdνδεσμος Κυρι\u03ceν κατ\u03ac  το πρ\u03ccτυπον του εν Αθ\u03aeναις Λυκε\u03afου των Ελλην\u03afδων του οπο\u03afου ο σκοπ\u03ccς θα ε\u03afνε πολλαπλ\u03ccς. \u0389τοι, αφ’ εν\u03ccς θα παρ\u03adχεται ηθικ\u03ae και υλικ\u03ae συνδρομ\u03ae εις τας πτωχ\u03acς οικογενε\u03afας, αφ’ ετ\u03adρου θα ευκολ\u03cdνονται ο\u03cdτοι εις την δημιουργ\u03afαν επαγγελμ\u03acτων συμφ\u03ceνως προς την γυναικε\u03afαν φ\u03cdσιν, δια τα οπο\u03afα ο Σ\u03cdνδεσμος  θα ιδρ\u03cdση κατ\u03acλληλα εργαστ\u03aeρια και σχολ\u03acς. Συγχρ\u03ccνως δε το σωματε\u03afον θα φροντ\u03afση να αντιπροσωπευθ\u03ae και η εντα\u03cdθα γυναικε\u03afα δρ\u03acσις εις το προσεχ\u03adς συγκαλο\u03cdμενον συν\u03adδριον εις Αθ\u03aeνας» <\/em> (Εφ. «Θεσσαλ\u03afα», 20.4.1920). Ο  Δημ\u03aeτρης Σαρ\u03acτσης, κορυφα\u03afα τ\u03ccτε πνευματικ\u03ae προσωπικ\u03ccτητα της π\u03ccλης,  που \u03aeταν παρ\u03ceν  στην ιστορικ\u03ae εκε\u03afνη συν\u03acντηση, εξ\u03aeρε  την κ\u03afνηση με τα παρακ\u03acτω λ\u03ccγια: \n<\/p>\n

\n\t«K<\/em>υρ\u03afαι και κ\u03cdριοι,<\/em>\n<\/p>\n

\n\t            Επειδ\u03ae \u03adτυχε και εγ\u03ce να ε\u03afμαι εκ των εισηγητ\u03ceν της συστ\u03acσεως Λυκε\u03afου εντα\u03cdθα σας παρακαλ\u03ce να μ’ επιτρ\u03adψητε να εκφρ\u03acσω την ευχαρ\u03afστησι που αισθ\u03acνομαι βλ\u03adπων υμ\u03acς συγκεντρωμ\u03adνας εντα\u03cdθα δια τ\u03ccσον ιερ\u03ccν σκοπ\u03ccν. Πρ\u03acγματι εις εποχ\u03aeν κατ\u03ac την οπο\u03afαν \u03ccλοι οι \u03acνθρωποι συν\u03adρχονται καθ’ ομ\u03acδας δια να διεκδικ\u03aeσουν δικαι\u03ceματα ε\u03afνε πολ\u03cd ευχ\u03acριστον \u03ccτι σεις συν\u03adρχεσθε δια να εκτελ\u03adσητε καθ\u03aeκοντα. Δι\u03ccτι η συνα\u03afσθησις καθ\u03aeκοντος σας \u03adφερε εδ\u03ce, καθ\u03aeκοντος προς τας πτωχ\u03acς συμπολ\u03afτιδες, προς τα αγαθ\u03ac τ\u03adκνα του λαο\u03cd, εις τα οπο\u03afα θα σκορπ\u03afσητε την ευγεν\u03ae προστασ\u03afαν σας. Δεν μπορε\u03af κανε\u03afς να ε\u03afπη \u03ccτι η γυναικε\u03afα δρ\u03acσις δεν \u03aeτο ως \u03ceρας αξιοσημε\u03afωτος. \u0388λειπεν η συνολικ\u03ae δρ\u03acσις, \u03adλειπεν η οργ\u03acνωσις της οπο\u03afας τας β\u03acσεις \u03adρχεσθε να θ\u03adσετε σ\u03aeμερον. Τας ενεργε\u03afας αυτ\u03acς τας κατ\u03ac μ\u03ccνας τας αγν\u03ceστους και \u03ccμως μεγαλουργο\u03cdς πολλ\u03acκις, θα συναθρο\u03afσητε δια το σωματε\u03afον σας, εις μ\u03afαν και μ\u03ccνον, ε\u03afς \u03adνα μοχλ\u03ccν κινητ\u03aeριον, ο οπο\u03afος ε\u03afμαι β\u03adβαιος \u03ccτι θα κατορθ\u03ceση θα\u03cdματα,<\/em>\n<\/p>\n

\n\tΕις  το\u03cdτο \u03adχετε ως παρ\u03acδειγμα δ\u03cdο ιδρ\u03cdματα της π\u03ccλε\u03ceς μας τα οπο\u03afα \u03aeρχισαν εξ’ ελαχ\u03afστων και εξελ\u03afχθησαν εις θαυμ\u03acσια φιλανθρωπικ\u03ac  κ\u03adντρα. Εννο\u03ce το Νοσοκομε\u03afον και το Πτωχοκομε\u03afον. Κατ\u03ac του αυτο\u03cd τρ\u03ccπου θα επιτ\u03cdχητε και σεις, αφο\u03cd δεν σας λε\u03afπει ο\u03cdτε η δραστηρι\u03ccτης, ο\u03cdτε…..τα χρ\u03aeματα. Με τα προσ\u03ccντα αυτ\u03ac θα ενεργ\u03aeσετε στην κοινων\u03afαν μας, δημιουργο\u03cdσαι μ\u03afαν εστ\u03afαν καλωσ\u03cdνης και φ\u03adρουσαι εις τα κατ\u03ceτερα στρ\u03ceματα το φως της γν\u03ceσης και της τ\u03adχνης. Εδ\u03ce θα σπογγ\u03afσετε \u03adνα δ\u03acκρυ, εκε\u03af θα σταματ\u03aeσετε μ\u03afαν αμαρτ\u03afαν, αλλο\u03cd θα προλ\u03acβετε \u03adνα \u03adγκλημα. Θα κ\u03acμετε δηλαδ\u03ae, \u03adνα ε\u03afδος κοινωνικ\u03aeς υγιειν\u03aeς δια να διατηρ\u03aeσετε το κοινωνικ\u03cc σ\u03ceμα υγι\u03adς, ακμα\u03afον, φρ\u03ccνιμον και πατριωτικ\u03ccν. Θα εξ\u03adρθητε και σεις λοιπ\u03ccν απ\u03cc το βασ\u03afλει\u03ccν σας, απ\u03cc το σπ\u03afτι σας, αλλ\u03ac δια να επιστρ\u03adφετε ευτυχ\u03adστεραι αφο\u03cd σπε\u03afρετε την ευτυχ\u03afαν εις τον δρ\u03ccμον σας. Επαναλαβ\u03acνω λοιπ\u03ccν τα συγχαρητ\u03aeρι\u03ac μου, με τη βεβαι\u03ccτητα \u03ccτι απ\u03ccψε εθ\u03adσατε το θεμ\u03adλιον εν\u03ccς μεγ\u03acλου και ωρα\u03afου \u03adργου».  <\/em>\n<\/p>\n

\n\tΤην επα\u03cdριο, ο Τ\u03acκης Οικονομ\u03acκης  τοποθετε\u03afται ανοικτ\u03ac υπ\u03adρ της γυναικε\u03afας χειραφ\u03adτησης μ\u03adσω του λυκειακο\u03cd \u03adργου: «Η \u03afδρυσις λυκε\u03afου των Ελλην\u03afδων και εις την π\u03ccλιν μας αξ\u03afζει να χαιρετισθ\u03ae \u03ccχι μ\u03ccνον δι\u03ccτι δι’ αυτο\u03cd αποκτ\u03ac ο Β\u03ccλος \u03adνα χρησιμ\u03ceτατον \u03afδρυμα αλλ\u03ac και δι\u03ccτι –και κυρ\u03afως δι’ αυτ\u03cc-αρχ\u03afζει ενεργωτ\u03adρα να εμφαν\u03afζεται η κοινωνικ\u03ae γυναικε\u03afα δρ\u03acσις και εις την π\u03ccλιν μας. Η γυνα\u03afκα εισ\u03adρχεται πλ\u03adον και εδ\u03ce εις την κοινωνικ\u03aeν ζω\u03aeν και αρχ\u03afζει να ενδιαφ\u03adρεται \u03ccχι μ\u03ccνον για την φιλανθρωπ\u03afαν-\u03ccπου \u03adως τ\u03ceρα επεριορ\u03afζετο η δρ\u03acσις της-αλλ\u03ac και δια την κοινωνικ\u03aeν χρησιμ\u03ccτητα. Ε\u03afνε το πρ\u03ceτον β\u03aeμα της γυναικε\u03afας χειραφετ\u03aeσεως αυτ\u03cc που \u03adρχεται νε δε\u03afξη την κοινωνικ\u03ae χρησιμ\u03ccτητα της γυναικ\u03ccς. Αι κυρ\u03afαι της π\u03ccλε\u03ceς μας ας προχωρ\u03aeσουν  με ενθουσιασμ\u03cc εις το \u03adργο των με τη βεβαι\u03ccτητα \u03ccτι η επιτυχ\u03afα των δεν θα συντελ\u03adση μ\u03ccνον εις την περ\u03afθαλψιν και αν\u03acπτυξιν των απ\u03ccρων κοριτσι\u03ceν αλλ\u03ac και την πρ\u03ccοδον του \u03ccλου γυναικε\u03afου ζητ\u03aeματος<\/em>».(εφ. Θεσσαλ\u03afα, 21.4.1920).  Το \u03afδιο και ο Αλ\u03adξανδρος Μ\u03adρος στον Ταχυδρ\u03ccμο.\n<\/p>\n

\n\tΔ\u03adκα ημ\u03adρες μετ\u03ac, οι πρωτεργ\u03acτριες  συν\u03adρχονται στο  Γυμν\u03acσιο Αρρ\u03adνων εκλ\u03adγοντας το  πρ\u03ceτο διοικητικ\u03cc τους συμβο\u03cdλιο: Aικατερ\u03afνη Ζ\u03afφου-πρ\u03ccεδρος, Λουκ\u03afα Καρτ\u03acλη-αντιπρ\u03ccεδρος, Αλεξ\u03acνδρα           Παπα\u03caω\u03acννου-γραμματ\u03adας,  Ουραν\u03afα Πρωτοπαπ\u03ac-ταμ\u03afας και μ\u03adλη  Αφροδ\u03afτη Πετρ\u03afνη και     Δ\u03adσποινα Νικολα\u03caδου. Σε επ\u03ccμενες συνεδρι\u03acσεις προστ\u03afθενται  ως μ\u03adλη  οι: Αφροδ\u03afτη Ζαρκ\u03acδου, Ουραν\u03afα Κασιοπο\u03cdλου, Ελ\u03adνη Περπινι\u03acνη, Αικατερ\u03afνη Κουμουνδο\u03cdρου, Ωραιοζ\u03aeλ Λεβ\u03ae και Ελ\u03adνη Κοσμαδοπο\u03cdλου.  Στην παρθενικ\u03ae τους  συνεδρ\u03afαση  β\u03acζουν σε εφαρμογ\u03ae τις  \u03acμεσες προτεραι\u03ccτητ\u03adς τους, εν\u03ce  καταθ\u03adτουν οι \u03afδιες τα πρ\u03ceτα  ποσ\u03ac. Ταυτ\u03ccχρονα ξεκινο\u03cdν το \u03adργο των συνδρομητ\u03ceν και  ν\u03adων μελ\u03ceν.  Εγγρ\u03acφουν τις πρ\u03ceτες μαθ\u03aeτριες στελεχ\u03ceνοντας  τα πρ\u03ceτα τμ\u03aeματα χειροτεχν\u03afας.  Ο απ\u03ccηχος καταγρ\u03acφεται θετικ\u03ccς στον Τ\u03cdπο, ευαισθητοποι\u03ceντας την κοιν\u03ae γν\u03ceμη: «Με μεγ\u03acλην μας χαρ\u03ac  βλ\u03adπομεν \u03ccτι η κοινων\u03afα μας ηνν\u03ccησε την ιερ\u03ccτητα του σκοπο\u03cd του Λυκε\u03afου Ελλην\u03afδων και σπε\u03cdδουν αθρ\u03ccοι οι συμπολ\u03afται μας να εγγραφ\u03ceσι μ\u03adλη. Νομ\u03afζομεν \u03ccτι \u03adχει καθ\u03aeκον κ\u03acθε πολ\u03afτης να υποστηρ\u03afξη εν τοιο\u03cdτον Σωματε\u03afον. Αι κυρ\u03afαι του Λυκε\u03afου \u03adχουν απ\u03ccφασιν να μην αφ\u03aeσουν πλ\u03adον ουδεμ\u03afαν \u03cdπαρξιν π\u03acσχουσα, θα περιτρ\u03adχουσι μ\u03ccναι των τας συνοικ\u03afας \u03ccπου αντιλαμβ\u03acνονται ιδ\u03afοις \u03ccμμασι τας αν\u03acγκας εκ\u03acστης δυστυχο\u03cdς οικογενε\u03afας. Και εις τας δυναμ\u03adνας να εργασθ\u03ceσι θα προσφ\u03adρωσι εργασ\u03afαν, εις τας ανικ\u03acνους προς το\u03cdτο θα παρ\u03adχωσι αναλ\u03ccγως, αλλο\u03cd μεν φ\u03acρμακα, ενδ\u03cdματα κλπ.<\/em> Οι ταλαντο\u03cdχοι της π\u03ccλε\u03ceς μας ας μην περιορισθ\u03ceσιν απλ\u03ceς εις την 25δραχμο ετησ\u03afαν συνδρομ\u03aeν, ας φαν\u03ceσι γενναι\u03ccτεροι προς τελειοτ\u03adραν εκπλ\u03aeρωσιν του σκοπο\u03cd του Λυκε\u03afου».  <\/em>Αυτ\u03ae εν ολ\u03afγοις \u03aeταν η αφετηρ\u03afα του \u03adργου του. Εκ του μηδεν\u03ccς   και χωρ\u03afς την οικονομικ\u03ae βο\u03aeθεια κ\u03acποιου φορ\u03adα.  Τουλ\u03acχιστον στην αρχ\u03ae.  Γιατ\u03af στην πορε\u03afα υπ\u03aeρξαν δωρε\u03adς και μ\u03acλιστα αξι\u03ccλογες,  απ\u03cc πλευρ\u03acς \u03ccσων εμπιστε\u03cdτηκαν το θεσμ\u03cc. Στη μακρα\u03afωνη διαδρομ\u03ae του,    το Λ\u03cdκειον των Ελλην\u03afδων Β\u03ccλου  εστ\u03afα τ\u03ccτε της γυναικε\u03afας κοινωνικ\u03aeς μ\u03ccρφωσης, αναβ\u03afωσης και μετ\u03acγγισης  της ελληνικ\u03aeς λα\u03caκ\u03aeς παρ\u03acδοσης δικα\u03afωσε  τις προσδοκ\u03afες των αναρ\u03afθμητων γυναικ\u03ceν  που αγων\u03afστηκαν και εξακολουθο\u03cdν ν’ αγων\u03afζονται.\n<\/p>\n

\n\tΣ\u03aeμερα, το Λ\u03cdκειο εξακολουθε\u03af να πρωτοπορε\u03af,  εναρμονιζ\u03ccμενο   στα αιτ\u03aeματα του καιρο\u03cd μας, σε μια δ\u03adσμη απ\u03cc κα\u03afριους τομε\u03afς, στον λα\u03caκ\u03cc πολιτισμ\u03cc, την κοινων\u03afα,  την εκπα\u03afδευση με το βλ\u03adμμα στραμμ\u03adνο στο μ\u03adλλον.  \n<\/p>\n

\n\t Τιμο\u03cdμε την 100ετ\u03ae  διαδρομ\u03ae  του  χωρ\u03afς  γιορταστικ\u03adς εκδηλ\u03ceσεις, λ\u03ccγω της συγκυρ\u03afας.   Προς το παρ\u03ccν.  Ευελπιστο\u03cdμε με την επανεκκ\u03afνηση στον πολιτισμ\u03cc  να προλ\u03acβουμε πριν λ\u03aeξει η επετειακ\u03ae χρονι\u03ac.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t                                                                                                                                             Της Μαρ\u03afας Σπανο\u03cd<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Τ\u03af ακριβ\u03ceς προηγ\u03aeθηκε στις παραμον\u03adς της \u03afδρυσης του Λυκε\u03afου στο Β\u03ccλο, που χρονικ\u03ac συμπ\u03afπτει με την κορ\u03cdφωση  της τοπικ\u03aeς  πνευματικ\u03aeς πρωτοπορ\u03afας και της κοινωνικ\u03aeς προ\u03ccδου  και π\u03ceς \u03adγινε η συστρ\u03acτευση των πρ\u03ceτων εκε\u03afνων γυναικ\u03ceν για να υπηρετ\u03aeσουν τους σκοπο\u03cdς του δεν ε\u03afναι  ακριβ\u03ceς γνωστ\u03cc. Απ\u03cc τα γεγον\u03ccτα καταφα\u03afνεται \u03ccτι στην προσπ\u03acθεια της πρωταγων\u03afστριας Αικατερ\u03afνης Ζ\u03afφου […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2097","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2097"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2755,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2097\/revisions\/2755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}