{"id":2722,"date":"2000-10-29T18:57:34","date_gmt":"2000-10-29T18:57:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lev.com.gr\/?p=683"},"modified":"2000-10-29T18:57:34","modified_gmt":"2000-10-29T18:57:34","slug":"%ce%b7-%ce%b6%cf%89%ce%ae-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bc%cf%8d%ce%b8%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%bf%cf%8d%cf%82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/2000\/10\/29\/%ce%b7-%ce%b6%cf%89%ce%ae-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bc%cf%8d%ce%b8%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%bf%cf%8d%cf%82\/","title":{"rendered":"\u201c\u0397 \u03b6\u03c9\u03ae \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c4\u03bf \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bc\u03cd\u03b8\u03b9\u201d: \u03a3\u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03bf\u03cd\u03c2 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b7\u03c2 \u03bc\u03c0\u03bf\u03c1\u03bf\u03cd\u03bc\u03b5 \u03bd\u03b1 \u03b1\u03ba\u03bf\u03cd\u03bc\u03b5 \u03b1\u03ba\u03cc\u03bc\u03b7 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bc\u03cd\u03b8\u03b9\u03b1; \u03a4\u03b7\u03bd \u03b1\u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b7\u03c3\u03b7 \u03b4\u03af\u03bd\u03b5\u03b9 \u03bf \u0392\u03b1\u03c3\u03af\u03bb\u03b7\u03c2 \u0391\u03bd\u03b1\u03b3\u03bd\u03c9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5\u03bb\u03bf\u03c2"},"content":{"rendered":"

\n\tτης Μαρ\u03afας Σπανο\u03cd<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΚαι αν σου µιλ\u03ce µε παραµ\u03cdθια και παραβολ\u03adς ε\u03afναι γιατ\u03af τ’ ακο\u03cdς γλυκ\u03ccτερα, και η φρ\u03afκη δεν κουβεντι\u03acζεται γιατ\u03af ε\u03afναι ζωνταν\u03ae γιατ\u03af ε\u03afναι αµ\u03afλητη και προχωρ\u03acει <\/em>(Γι\u03ceργος  Σεφ\u03adρης)\n<\/p>\n

\n\tO Bασ\u03afλης Αναγνωστ\u03ccπουλος,  Ομ\u03ccτιμος Καθηγητ\u03aeς του Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας «παλε\u03cdει», \u03ccπως  ο \u03afδιος λ\u03adει, με τα παραμ\u03cdθια απ\u03cc πολ\u03cd μικρ\u03ccς, σχεδ\u03ccν σε \u03ccλη του τη ζω\u03ae: π\u03ccτε αφουγκραζ\u03ccμενος, π\u03ccτε  ερανιζ\u03ccμενος,  ερευν\u03ceντας, καταγρ\u03acφοντας  και συλλ\u03adγοντας και π\u03ccτε γρ\u03acφοντας ο \u03afδιος και διδ\u03acσκοντας παραμ\u03cdθια και \u03acλλα παραδοσιακ\u03ac ε\u03afδη αφ\u03aeγησης στις σχολικ\u03adς και πανεπιστημιακ\u03adς α\u03afθουσες.  \u0388τσι, μεταξ\u03cd των \u03acλλων συγγραφικ\u03ceν και πνευματικ\u03ceν ιδιοτ\u03aeτων του,  ε\u03afναι και \u03adνας παραμυθογρ\u03acφος.  \u0388νας παραμυθογρ\u03acφος που περι\u03adσωσε με περισσ\u03ae αγ\u03acπη και αυθεντικ\u03ccτητα την  α\u03cdρα και τη σοφ\u03afα των παλι\u03ceν αφηγητ\u03ceν και παραμυθ\u03acδων και ευρ\u03cdτερα της λα\u03caκ\u03aeς μας παρ\u03acδοσης, προσδοκ\u03ceντας να νικ\u03aeσει τη λ\u03aeθη με τη δι\u03acσωση αυτο\u03cd του ανεκτ\u03afμητου υλικο\u03cd, «τα \u03adργα και τις ημ\u03adρες αυτ\u03ceν των ευλογημ\u03adνων ανθρ\u03ceπων»: Το παραμ\u03cdθι, που, \u03ccπως ο \u03afδιος επισημα\u03afνει «αν\u03acμεσα απ\u03cc τα δαιμονικ\u03ac της τεχνολογ\u03afας παραμ\u03adνει για \u03ccλους το περιβ\u03ccλι της χαρ\u03acς». \n<\/p>\n

\n\tΣτο τερ\u03acστιο αυτ\u03cc \u03adργο της δι\u03acσωσης παραμυθι\u03ceν, κυρ\u03afως λα\u03caκ\u03ceν,  ο Β. Αναγνωστ\u03ccπουλος επικεντρ\u03ceθηκε σε \u03ccλη του την εκπαιδευτικ\u03ae σταδιοδρομ\u03afα,   διευρ\u03cdνοντας το επιστημονικ\u03cc του ενδιαφ\u03adρον με πληθ\u03ceρα δημοσιε\u03cdσεων, διοργ\u03acνωσης εκπαιδευτικ\u03ceν και  ερευνητικ\u03ceν προγραμμ\u03acτων, σεμιναρ\u03afων, συνεδρ\u03afων και ετ\u03aeσιων συναντ\u03aeσεων, \u03ccπως μεταξ\u03cd \u03acλλων «το Φεστιβ\u03acλ Αφ\u03aeγησης Ολ\u03cdμπου» με την ταυτ\u03ccχρονη \u03afδρυση του Πανελλην\u03afου Ομ\u03afλου Φ\u03afλων Αφ\u03aeγησης (ΠΟΦΑ) και \u03acλλες πολλ\u03adς παρεμφερε\u03afς δρ\u03acσεις. \n<\/p>\n

\n\tΠρ\u03ccσφατα,  κατ\u03acφερε να συγκεντρ\u03ceσει σε  σε μια ενια\u03afα δ\u03afτομη \u03adκδοση  τα «Λα\u03caκ\u03ac Παραμ\u03cdθια της Θεσσαλ\u03afας»  με τη συμβολ\u03ae του ομ\u03ccτιμου καθηγητ\u03ae της Ελληνικ\u03aeς Λαογραφικ\u03aeς Εταιρε\u03afας Μιχ\u03acλη Μερακλ\u03ae. Το μεγ\u03acλο και εικονογραφημ\u03adνο αυτ\u03cc \u03adργο απ\u03cc τον Γι\u03acννη Κονταξ\u03ae, που κυκλοφ\u03ccρησε απ\u03cc τις Πανεπιστημιακ\u03adς Εκδ\u03ccσεις Θεσσαλ\u03afας,  παρουσι\u03acζεται μ’ \u03adνα \u03acψογο επιστημονικ\u03ac δομημ\u03adνο υλικ\u03cc απ\u03cc 189 αν\u03adκδοτα παραμ\u03cdθια στον πρ\u03ceτο τ\u03ccμο και \u03acλλες 83 παραλλαγ\u03adς των παραμυθι\u03ceν του πρ\u03ceτου  στον δε\u03cdτερο τ\u03ccμο,  προσφ\u03adροντας για πρ\u03ceτη φορ\u03ac τη δυνατ\u03ccτητα να μελετηθο\u03cdν και να αξιολογηθο\u03cdν τα θεσσαλικ\u03ac παραμ\u03cdθια στο σ\u03cdνολ\u03cc τους, συμβ\u03acλλοντας με γ\u03ccνιμο τρ\u03ccπο στην προφορικ\u03ae ιστορ\u03afα, στην \u03adρευνα, στην παιδαγωγικ\u03ae  αλλ\u03ac και εν γ\u03adνει  την πολιτιστικ\u03ae παρακαταθ\u03aeκη του τ\u03ccπου μας .\n<\/p>\n

\n\tΤα παραμ\u03cdθια ε\u03afναι \u03adνα πανανθρ\u03ceπινο φαιν\u03ccμενο. Κ\u03acθε κοινων\u03afα, απ\u03cc την πιο πρωτ\u03ccγονη \u03adως την πιο ανεπτυγμ\u03adνη, \u03adχει τις δικ\u03adς της φανταστικ\u03adς ιστορ\u03afες γεμ\u03acτες περιπ\u03adτειες, συμβολισμο\u03cdς και ηθικ\u03ac διδ\u03acγματα. Τα παραμ\u03cdθια της προφορικ\u03aeς παρ\u03acδοσης ε\u03afναι λ\u03ccγια και ιστορ\u03afες πολλ\u03ceν ανθρ\u03ceπων και γι' αυτ\u03cc εμπερι\u03adχουν \u03ccλη τη γν\u03ceση και σοφ\u03afα του κ\u03ccσμου. Αυτ\u03ae η γν\u03ceση και σοφ\u03afα των αναρ\u03afθμητων διηγ\u03aeσεων  που \u03adπλασε ο \u03acνθρωπος, \u03ccσο νωρ\u03afτερα μεταδ\u03afδεται  στην παιδικ\u03ae ψυχ\u03ae, τ\u03ccσο περισσ\u03ccτερο  καθορ\u03afζει τον ψυχισμ\u03cc και το χαρακτ\u03aeρα τους, την γλωσσικ\u03ae και νοητικ\u03ae τους αν\u03acπτυξη, την καλλι\u03adργεια της φαντασ\u03afας και τον εμπλουτισμ\u03cc των εμπειρι\u03ceν τους.\n<\/p>\n

\n\tΑπ\u03ccσταγμα λα\u03caκ\u03aeς σοφ\u03afας, ανθολ\u03ccγημα μ\u03cdθων, προλ\u03aeψεων και δοξασι\u03ceν το λα\u03caκ\u03cc παραμ\u03cdθι φανερ\u03ceνει την κοιν\u03ae και μακρα\u03afωνη κληρονομι\u03ac μας. Μ\u03adσα απ\u03cc τη μαγε\u03afα του μ\u03cdθου και του λ\u03ccγου και επειδ\u03ae τ\u03afποτε στα παραμ\u03cdθια δεν ε\u03afναι τυχα\u03afο, τα παιδι\u03ac μπορο\u03cdν να γνωρ\u03afσουν την ανταν\u03acκλαση της εικ\u03ccνας του πραγματικο\u03cd κ\u03ccσμου και κ\u03acποιους σταθερο\u03cdς κ\u03ceδικ\u03adς που κρατο\u03cdν την τ\u03acξη των πραγμ\u03acτων. Η μαγε\u03afα του λα\u03caκο\u03cd παραμυθιο\u03cd «ανο\u03afγει», στο παιδ\u03af τους ορ\u03afζοντες, συντελε\u03af στην ψυχαγωγ\u03afα του και του μεταδ\u03afδει τις βασικ\u03adς αρχ\u03adς που δι\u03adπουν τις διαπροσωπικ\u03adς σχ\u03adσεις και την υιοθ\u03adτηση ορθ\u03aeς συμπεριφορ\u03acς. Και \u03ccπως υποστηρ\u03afζει ο  Μπρο\u03cdνο Μπ\u03adτελχα\u03caμ, απ\u03cc τους διασημ\u03ccτερους ψυχαναλυτ\u03adς παγκοσμ\u03afως,  «σ\u03aeμερα, \u03ccπως και στο παρελθ\u03ccν, το πιο σημαντικ\u03cc και δυσκολ\u03ccτερο καθ\u03aeκον στην ανατροφ\u03ae εν\u03ccς παιδιο\u03cd ε\u03afναι να το βοηθ\u03aeσουμε να βρει ν\u03ccημα στη ζω\u03ae»<\/em>. Και απ\u03cc αυτ\u03ae την \u03acποψη, συνεχ\u03afζει ο \u03afδιος, «καν\u03adνα ε\u03afδος "παιδικ\u03aeς λογοτεχν\u03afας" – με σπ\u03acνιες εξαιρ\u03adσεις – δεν μπορε\u03af να ικανοποι\u03aeσει το παιδ\u03af, καθ\u03ceς και τον εν\u03aeλικο, \u03ccσο τα λα\u03caκ\u03ac παραμ\u03cdθια»<\/em>. Οι ψυχολογικ\u03adς καταβολ\u03adς των παραμυθι\u03ceν π\u03acντα αποτελο\u03cdσε  \u03adνα πολ\u03cd ενδιαφ\u03adρον θ\u03adμα για τους μελετητ\u03adς των παραμυθι\u03ceν, τους συγγραφε\u03afς, τους ψυχολ\u03ccγους και τους ανθρωπολ\u03ccγους.\n<\/p>\n

\n\tΗ τελευτα\u03afα (Μ\u03acιος 2015)  \u03adκδοση του Β. Αναγνωστ\u03ccπουλου  με τ\u03afτλο «Η ζω\u03ae και το παραμ\u03cdθι» (εκδ\u03ccσεις Γρηγ\u03ccρη,  Αθ\u03aeνα), συμβ\u03acλλει καθοριστικ\u03ac στη μελ\u03adτη του ελλην\u03ccφωνου παραμυθιο\u03cd προσεγγ\u03afζοντας το πεδ\u03afο αυτ\u03cc απ\u03cc φιλολογικο\u03caστορικ\u03aeς και ανθρωπολογικ\u03aeς δι\u03acστασης. Αυτ\u03cc \u03ccμως που εντυπωσι\u03acζει ε\u03afναι \u03ccτι  ο μελετητ\u03aeς επιδ\u03afωξε να  συνδ\u03adσει το λα\u03caκ\u03cc παραμ\u03cdθι με μια σειρ\u03ac απ\u03cc μεταβλητ\u03adς και παρ\u03acγοντες του σ\u03cdγχρονου κ\u03ccσμου τοποθετ\u03ceντας το μ\u03adσα σε αυτ\u03ccν και μ\u03adσα απ\u03cc μια ν\u03adα θ\u03adαση.   \u0388τσι στα μελετ\u03aeματα του α\u0384μ\u03adρους αναφ\u03adρεται σε σ\u03cdγχρονα θ\u03adματα, \u03ccπως η αν\u03cdπαντρη μητ\u03adρα, η ανδροκρατο\u03cdμενη κοινων\u03afα, η ομοφυλοφιλ\u03afα, η φιλ\u03afα, η απληστ\u03afα, η δ\u03cdναμη της αγ\u03acπης κλπ, κ\u03acνοντας ιδια\u03afτερη αναφορ\u03ac στην εικ\u03ccνα των δ\u03adντρων,  \u03ccπως συναντ\u03ceνται στα θεσσαλικ\u03ac παραμ\u03cdθια που διαδραματ\u03afζουν ιδια\u03afτερο λ\u03ccγο στη δι\u03aeγηση (η μηλι\u03ac, η κιτρι\u03ac, η δ\u03acφνη, η γκορτσι\u03ac, η λεμονι\u03ac) και \u03adχουν επαρκ\u03ceς μελετηθε\u03af  απ\u03cc τον \u03afδιο και τους συνεργ\u03acτες του στο Εργαστ\u03aeριο Λ\u03ccγου και Πολιτισμο\u03cd του Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας. Στο β\u0384μ\u03adρος εστι\u03acζεται στο να καταδε\u03afξει τη δ\u03cdναμη που \u03adχει ο λα\u03caκ\u03ccς πολιτισμ\u03ccς μ\u03adσω του παραμυθιακο\u03cd λ\u03ccγου \u03ceστε να καταστε\u03af δυνατ\u03ae η εφαρμογ\u03ae της διαθεματικ\u03ccτητας στην Εκπα\u03afδευση. \u0388τσι, μ\u03adσα απ\u03cc \u03adνα παραμ\u03cdθι μπορε\u03af κανε\u03afς να ανοιχθε\u03af σε ποικιλ\u03ccτροπα γνωστικ\u03ac πεδ\u03afα, ιστορ\u03afα, κοινων\u03afα, εκκλησ\u03afα, λογοτεχν\u03afα, μαθηματικ\u03ac, αστρονομ\u03afα, τ\u03adχνη, υγε\u03afα, φ\u03cdση «μ\u03adσα απ\u03cc μια ολιστικ\u03ae προσ\u03adγγιση, τη διαθεματικ\u03ae \u03ae την διεπιστημονικ\u03ae προσ\u03adγγιση της γν\u03ceσης». Στο γ\u0384μ\u03adρος, εκτ\u03ccς απ\u03cc \u03adνα επ\u03afμετρο για τα παραμ\u03cdθια απ\u03cc την Αρμεν\u03afα,  παρατ\u03afθενται δι\u03acφορα σχετικ\u03ac κε\u03afμενα εν\u03ce στο παρ\u03acρτημα παρ\u03adχονται πολ\u03cdτιμες οδηγ\u03afες για το π\u03ceς μπορε\u03af κανε\u03afς να καταγρ\u03acψει παραμ\u03cdθια η γενικ\u03ac λαογραφικ\u03cc υλικ\u03cc προερχ\u03ccμενο απ\u03cc την τοπικ\u03ae ιστορ\u03afα και παρ\u03acδοση.\n<\/p>\n

\n\tΤο παραμ\u03cdθι προσφ\u03adρει και \u03adχει ακ\u03ccμη να προσφ\u03adρει πολλ\u03ac μ\u03adσα απ\u03cc τις διαχρονικ\u03adς και ανθρωπολογικ\u03adς επισημ\u03acνσεις, μ\u03adσα απ\u03cc τα κρυμμ\u03adνα νο\u03aeματα και την απλ\u03ae, αλλ\u03ac αυθεντικ\u03ae αντ\u03afληψη για τη ζω\u03ae και τις αξ\u03afες της, \u03adτσι \u03ccπως την προσφ\u03adρει απλ\u03ccχερα ο Βασ\u03afλης Αναγνωστ\u03ccπουλος \u03ccχι μ\u03ccνο στους ειδικο\u03cdς παιδαγωγο\u03cdς αλλ\u03ac και σε οποιονδ\u03aeποτε, μικρ\u03cc και μεγ\u03acλο,  \u03adλκεται και μαγε\u03cdεται απ\u03cc τη θαλπωρ\u03ae  του παραμυθιο\u03cd. Αυτο\u03cd  του μοναδικο\u03cd ε\u03afδους «<\/em>\u03ccπου, \u03ccσο αναζητε\u03afς, τ\u03ccσο βρ\u03afσκεις νο\u03aeματα» αλλ\u03ac  και απαντ\u03aeσεις που μας χρει\u03acζονται  στον κ\u03ccσμο που μας περιβ\u03acλλει. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

της Μαρ\u03afας Σπανο\u03cd   Και αν σου µιλ\u03ce µε παραµ\u03cdθια και παραβολ\u03adς ε\u03afναι γιατ\u03af τ’ ακο\u03cdς γλυκ\u03ccτερα, και η φρ\u03afκη δεν κουβεντι\u03acζεται γιατ\u03af ε\u03afναι ζωνταν\u03ae γιατ\u03af ε\u03afναι αµ\u03afλητη και προχωρ\u03acει (Γι\u03ceργος  Σεφ\u03adρης) O Bασ\u03afλης Αναγνωστ\u03ccπουλος,  Ομ\u03ccτιμος Καθηγητ\u03aeς του Πανεπιστημ\u03afου Θεσσαλ\u03afας «παλε\u03cdει», \u03ccπως  ο \u03afδιος λ\u03adει, με τα παραμ\u03cdθια απ\u03cc πολ\u03cd μικρ\u03ccς, σχεδ\u03ccν σε \u03ccλη του […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":685,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-2722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-26","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2722\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media\/685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}