{"id":2731,"date":"2015-10-30T12:36:53","date_gmt":"2015-10-30T12:36:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lev.com.gr\/?p=697"},"modified":"2015-10-30T12:36:53","modified_gmt":"2015-10-30T12:36:53","slug":"%cf%86%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%cf%83%cf%8d%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%bf-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/2015\/10\/30\/%cf%86%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%cf%83%cf%8d%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%bf-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82\/","title":{"rendered":"\u03a6\u039f\u03a5\u03a3\u03a4\u0391\u039d\u0395\u039b\u039b\u0391 \u03a4\u03bf \u03c3\u03cd\u03bc\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf \u03c4\u03b7\u03c2 \u03b5\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03b9\u03ba\u03ae\u03c2 \u03bb\u03b5\u03b2\u03b5\u03bd\u03c4\u03b9\u03ac\u03c2 \u03c4\u03b7\u03c2 \u0386\u03bd\u03bd\u03b1\u03c2 \u039a\u03bf\u03c5\u03c4\u03c3\u03b5\u03bb\u03af\u03bd\u03b7"},"content":{"rendered":"

\n\tΤο 17ο<\/sup>  και το 18ο<\/sup>  αι\u03ceνα η φουσταν\u03adλα αποτελο\u03cdσε κυρ\u03afαρχη ενδυμασ\u03afα της Ρο\u03cdμελης και του Μορι\u03ac. Απ\u03cc το τ\u03adλος του 19ου<\/sup> αι\u03ceνα η φουσταν\u03adλα και τα τσαρο\u03cdχια που συμβ\u03ccλιζαν το \u03adθνος και τους αγ\u03ceνες του αντικαταστ\u03acθηκαν απ\u03cc τα “ευρωπα\u03caκ\u03ac” ρο\u03cdχα, τα φρ\u03acγκικα \u03ccπως τα αποκαλο\u03cdσαν.\n<\/p>\n

\n\tΟ τσολι\u03acς εμφαν\u03afστηκε δυναμικ\u03ac στο \u03adπος του 1940 \u03ccπου οι ε\u03cdζωνοι στα χιονισμ\u03adνα βουν\u03ac της Π\u03afνδου και της Αλβαν\u03afας \u03adγραψαν ιστορικ\u03adς σελ\u03afδες. Η φουσταν\u03adλα δεν επαν\u03aeρθε ποτ\u03ad στη δημ\u03ccσια ζω\u03ae ως ενδυμασ\u03afα αλλ\u03ac καθιερ\u03ceθηκε σαν αντιπροσωπευτικ\u03ae εθνικ\u03ae φορεσι\u03ac σε \u03ccλη την επικρ\u03acτεια, κερδ\u03afζει π\u03acντα τις εντυπ\u03ceσεις στις εθνικ\u03adς γιορτ\u03adς, στις παρελ\u03acσεις, στις εμφαν\u03afσεις των χορευτικ\u03ceν συγκροτημ\u03acτων και  \u03adχει την πρωτι\u03ac (\u03ccπως και το αγαλματ\u03acκι του Σ\u03acτυρου) στις πωλ\u03aeσεις αναμνηστικ\u03ceν των τουριστ\u03ceν.\n<\/p>\n

\n\tΟ ε\u03cdζωνας ταυτ\u03afστηκε με το Ελληνικ\u03cc \u03adθνος  χ\u03acρη  στους \u03aeρωες της επαν\u03acστασης, που απεικον\u03afζονταν στην τ\u03adχνη σε \u03adργα ζωγραφικ\u03aeς και γλυπτ\u03ac. Δι\u03acσημοι φουστανελ\u03acδες ε\u03afναι ο Κολοκοτρ\u03ceνης, ο Καρα\u03caσκ\u03acκης, ο Αθ. Δι\u03acκος, ο Καρατ\u03acσος, ο λα\u03caκ\u03ccς ζωγρ\u03acφος Θε\u03ccφιλος, ο \u0386γιος Γε\u03ceργιος ο εξ Ιωανν\u03afνων, ο βουλευτ\u03aeς Πατρ\u03ceν Αλ\u03adξιος Στριφτ\u03ccμπολας ,ο μαραθωνοδρ\u03ccμος Σπ\u03cdρος Λο\u03cdης, ο περ\u03afφημος καπετ\u03acν τσολι\u03acς του ΕΛΑΣ και ο καλοκ\u03acγαθος μπ\u03acρμπα-Γι\u03ceργος του καραγκι\u03ccζη.\n<\/p>\n

\n\tΟι νεο\u03adλληνες φαντ\u03acζονται την φουσταν\u03adλα κατ\u03acλευκη  και σ\u03aeμερα \u03adτσι την παρουσι\u03acζουν με την βο\u03aeθεια καθαριστικ\u03ceν και  λευκαντικ\u03ceν ,η πραγματικ\u03ccτητα \u03ccμως ε\u03afναι διαφορετικ\u03ae. Η φουσταν\u03adλα \u03aeταν συν\u03aeθως πανβρ\u03ceμικη και λιγδιασμ\u03adνη με χοιριν\u03cc λ\u03afπος για να ε\u03afναι αδι\u03acβροχη. Τα παλικ\u03acρια που τις φορο\u03cdσαν σκο\u03cdπιζαν τα χ\u03adρια τους π\u03acνω της και καθ\u03acριζαν τα μαχα\u03afρια στις δ\u03afπλες της «Φουσταν\u03adλα κατ\u03acμαυρος» \u03aeταν χαρακτηρισμ\u03ccς της  που βρ\u03afσκεται συχν\u03ac σε κε\u03afμενα της εποχ\u03aeς. Ο  Νικ\u03ccλαος Ανδρι\u03ceτης θεωρε\u03af τη λ\u03adξη φουσταν\u03adλα υποκοριστικ\u03cc της λ\u03adξης φουστ\u03acνι πο\u03cd προ\u03adρχεται απ\u03cc την ιταλικ\u03ae λ\u03adξη fustagno απ\u03cc τον τ\u03ccπο \u03ccπου υφα\u03afνονταν το παν\u03af , το Φουστ\u03acτ του Κα\u03caρου.\n<\/p>\n

\n\tΟι λ\u03adξεις φο\u03cdστα ,φουστ\u03acνι \u03adχουν κοιν\u03ae λατινικ\u03ae καταγωγ\u03ae που \u03ccμως δανε\u03afστηκαν και \u03acλλοι λαο\u03af \u03ccπως Σ\u03adρβοι ,Κρο\u03acτες και Το\u03cdρκοι (festan).\n<\/p>\n

\n\tTo 1932 στο περιοδικ\u03cc ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ γρ\u03acφει ο Ζαχαρ\u03afας Παπαντων\u03afου για την φουσταν\u03adλα : «Δεν ε\u03afναι ο \u03afδιος ο \u0388λληνας ο φουστανελ\u03acς κι ο πανταλον\u03acς. Ο  πρ\u03ceτος \u03adζησε με τη μεγ\u03acλη  ιδ\u03adα ,ο δε\u03cdτερος \u03adμαθε  πως μπορο\u03cdμε να ζ\u03aeσωμε και χωρ\u03afς αυτ\u03ae. \u0388να τ\u03adτοιο σημαντικ\u03cc γεγον\u03ccς σαν την εξαφ\u03acνισιν της φουσταν\u03adλας, η οπο\u03afα ε\u03afναι και εμφ\u03acνισις της αν\u03afας, δι\u03ccτι η μονοτον\u03afα και η αν\u03afα γενν\u03aeθηκαν τη μ\u03adρα που \u03ccλα \u03aeσαν τα \u03afδια, και η εισβολ\u03ae του παντελονιο\u03cd στα χωρι\u03ac ε\u03afναι \u03ccτι χρει\u03acζεται για να γ\u03afνουν \u03ccλα τα \u03afδια. \u0388να τ\u03adτοιο γεγον\u03ccς μου δ\u03afνει αφορμ\u03ae να μιλ\u03aeσω για τον τελευτα\u03afον \u03afσως ελληνορ\u03acπτην του ελληνισμο\u03cd  Κ\u03ceστα Γεωργο\u03cdλαν, ο οπο\u03afος ζει και εργ\u03acζεται στας Αθ\u03aeνας. \u0388μεινεν \u03adνας. Και φοβο\u03cdμαι π\u03ceς ε\u03afναι ο τελευτα\u03afος ελληνορ\u03acπτης κι ο τελευτα\u03afος φουστανελ\u03acς μαζ\u03af. \u038cταν, π\u03adρυσι, παρουσι\u03acσθη αν\u03acγκη να σχεδι\u03acσωμεν την στολ\u03aeν του Προτ\u03cdπου τ\u03acγματος Ευζ\u03ceνων, ε\u03afχα την τ\u03cdχη να συνεργασθ\u03ce με το σωζ\u03ccμενον αυτ\u03cc μνημε\u03afον του απελθ\u03ccντος πολιτισμο\u03cd των πτυχ\u03ceσεων. Η συνεργασ\u03afα μου με τον σεβαστ\u03cc Γεωργο\u03cdλαν ε\u03afχε και το αποτ\u03adλεσμα να μ\u03acθω μερικ\u03ac πρ\u03acγματα, \u03ccχι ασ\u03aeμαντα ,για την λα\u03caκ\u03aeν τ\u03adχνην. Τρε\u03afς \u03acνθρωποι χρει\u03acζονται για να γ\u03afνει η ενδυμασ\u03afα του φουστανελ\u03ac Ο ζεχ\u03acς,ο γαιτανωτ\u03aeς και ο  κεντιστ\u03aeς. Ο ζεχ\u03acς κ\u03acνει τα ζ\u03adχια, δηλαδ\u03ae τη γραμμ\u03ae, η οπο\u03afα ρ\u03acβεται απ\u03acνω στο \u03cdφασμα της φ\u03adρμελης και με την εξοχ\u03ae της σχηματ\u03afζει τα κεντ\u03aeματα. Ο γαιτανωτ\u03aeς εργ\u03acζεται στα γαιταν\u03ceματα δηλαδ\u03ae στην πλατει\u03ac γραμμ\u03ae που προσαρμ\u03ccζει στην \u03acκρη της στολ\u03aeς το πλα\u03afσιο να πο\u03cdμε. Ο κεντιστ\u03aeς ε\u03afναι   αυτ\u03ccς που με τα ζ\u03adχια σχηματ\u03afζει το κ\u03adντημα. Το \u03adργο, που εργ\u03acζονται οι τρε\u03afς αυτ\u03adς ειδικ\u03ccτητες ε\u03afναι επ\u03afπονο, βρ\u03acδυ απ\u03adραντο, αληθιν\u03ccς \u03acθλος. Ε\u03afναι η στολ\u03ae του φουστανελ\u03ac . \u0388ργο εξωτικ\u03cc για το περ\u03afπλοκο κ\u03adντημ\u03ac του και για τη λαμπρ\u03ccτητα του. Τραγικ\u03cc για τη φθορ\u03ac των ματι\u03ceν που χρει\u03acζεται. Γενε\u03adς ελληνοραπτ\u03ceν π\u03adρασαν σκυμμ\u03adνες επ\u03acνω σ’ αυτ\u03cc, σταυροκαθισμ\u03adνες στο ρ\u03acφι. Το κ\u03adντρο της ελληνοραπτικ\u03aeς \u03aeταν τα Γι\u03acννενα. Αυτ\u03ac \u03adδωσαν τους καλο\u03cdς τεχν\u03afτας τον Ν\u03adστορα Αποστολ\u03afδην, του οπο\u03afου το ιστορικ\u03cc ψαλ\u03afδι ευτ\u03cdχησε να κληρονομ\u03aeσει ο Γεωργο\u03cdλας».  \n<\/p>\n

\n\tΟι μακρι\u03adς φουσταν\u03adλες του Μορι\u03ac και οι κοντ\u03adς της Ρο\u03cdμελης δεν ε\u03afχαν εσ\u03ceρουχο. Τα απ\u03ccφευγαν  γιατ\u03af δ\u03cdσκολα \u03adβρισκε κ\u03acποιος παν\u03af για σ\u03ceβρακα αλλ\u03ac και δεν τους χρειαζ\u03ccταν αφο\u03cd το μ\u03aeκος κ\u03acλυπτε τα επ\u03afμαχα σημε\u03afα ,τα οπο\u03afα \u03adδειχναν συχν\u03ac για περιφρ\u03ccνηση στο νικημ\u03adνο εχθρ\u03cc. Ε\u03afναι γνωστ\u03ae η ιστορ\u03afα με τον Καρα\u03caσκ\u03acκη που κ\u03acποια μ\u03adρα στα Γι\u03acννενα σ\u03adρνοντας πρ\u03ceτος τον χορ\u03cc, την στιγμ\u03ae που \u03adφερνε γ\u03cdρους \u03acθελα του η φουσταν\u03adλα ξεσκ\u03adπασε  πολλ\u03ac ακατ\u03acλληλα μ\u03adρη. Εκε\u03af βρ\u03afσκονταν και ο γι\u03ccς του Τεπενλ\u03af μουχτ\u03acρ που θε\u03ceρησε προσβλητικ\u03cc το κ\u03acμωμα του γ\u03cdφτου (παρατσο\u03cdκλι του Καρα\u03caσκ\u03acκη για τη μαυρ\u03afλα του ) παραπον\u03adθηκε στον πατ\u03adρα του και  εκε\u03afνος τον κ\u03acλεσε να απολογηθε\u03af. Εκε\u03afνος για να αποδε\u03afξει \u03ccτι \u03aeταν συμπτωματικ\u03cc ξανα\u03adκανε τις φιγο\u03cdρες μπροστ\u03ac  του. Γελ\u03ceντας του το χ\u03acρισε ο Αλ\u03ae Πασ\u03acς \u03ccπου \u03adγινε και ο \u03afδιος μ\u03acρτυρας στις αποκαλ\u03cdψεις του φουστανελ\u03ac Καρα\u03caσκ\u03acκη. \n<\/p>\n

\n\tΟ λα\u03ccς προτιμ\u03ac την λ\u03adξη τσολι\u03acς \u03ccπου η συζ\u03aeτηση για την προ\u03adλευση της καλ\u03ac κρατε\u03af μ\u03adχρι σ\u03aeμερα (συν\u03aeθως σε τ\u03ccνους σοβινιστικο\u03cdς ) και πολ\u03cd διαφορετικ\u03ac απ' \u03ccτι με ελευθερ\u03afα προσ\u03adγγισαν σημαντικο\u03af \u0388λληνες καλλιτ\u03adχνες :σουρεαλιστικ\u03ccς του Ν\u03afκου Εγγον\u03ccπουλου, λα\u03caκ\u03ccς του Θε\u03ccφιλου , σατυρικ\u03ccς του Καραγκι\u03ccζη κ.α. Το 1940 ο τσολι\u03acς του Μ\u03acρκου Βαμβακ\u03acρη \u03aeταν κορο\u03caδευτικ\u03ccς για τον Μουσολ\u03afνι \u03ccπως και της  η Β\u03adμπο με το «β\u03acζει ο ντο\u03cdτσε τη στολ\u03ae του», και οι αδελφ\u03adς Καλουτ\u03ac ντυμ\u03adνες τσολιαδ\u03acκια να τραγουδο\u03cdν  σε επιθεωρ\u03aeσεις το «ιγ\u03ce ιμ\u03af ιγ\u03ce βζουν\u03acκ γοργ\u03cc. Εν καιρ\u03cc ειρ\u03aeνης ο Τσιτσ\u03acνης κ\u03acνει σουξ\u03ad με το γει\u03ac σου Τσολι\u03ac μου αναφερ\u03ccμενος στο καμ\u03acρι και την ομορφι\u03ac μιας γυνα\u03afκας. Μεταπολεμικ\u03ac πολλο\u03af \u03aeταν οι καλλιτ\u03adχνες παραδοσιακο\u03cd τραγουδιο\u03cd που εμφαν\u03afζονταν ντυμ\u03adνοι τσολι\u03acδες, \u03ccπως ο ηπειρ\u03ceτης τραγουδιστ\u03aeς  Σ\u03acββας Σι\u03acτρας.\n<\/p>\n

\n\tΕθνικ\u03cc σ\u03cdμβολο και σ\u03cdνδεσμος με την  Ελλ\u03acδα παραμ\u03adνει ο τσολι\u03acς με τον Ελληνισμ\u03cc της διασπορ\u03acς \u03ccπου χιλι\u03acδες τσολιαδ\u03acκια γιορτ\u03acζουν με ενθουσιασμ\u03cc τις εθνικ\u03adς γιορτ\u03adς. Το 2009 κυπριακ\u03cc χορευτικ\u03cc συγκρ\u03ccτημα διακρ\u03afθηκε  στον  τηλεοπτικ\u03cc διαγωνισμ\u03cc «Βρεταν\u03afα \u03adχεις ταλ\u03adντο» \u03ccταν χ\u03ccρεψε με τη φορεσι\u03ac του τσολι\u03ac και το 1968  αξ\u03adχαστη \u03adμεινε η \u03adκπληξη που \u03adκανε ο Ζαμπ\u03adτας στους ομογενε\u03afς που τον περ\u03afμεναν στο αεροδρ\u03ccμιο του Λονδ\u03afνου ντ\u03cdνοντας  τσολι\u03acδες τους χορευτ\u03adς του συγκροτ\u03aeματος πο\u03cd τον συν\u03ccδευε .\n<\/p>\n

\n\t\u038cλοι οι \u03adλληνες  υιοθ\u03adτησαν τον συμβολισμ\u03cc της φουσταν\u03adλας γι’ αυτ\u03cc επικρατε\u03af σαν εθνικ\u03ae φορεσι\u03ac απ\u03cc την Πελοπ\u03ccννησο ως η Μακεδον\u03afα και δεν λε\u03afπει ποτ\u03ad απ\u03cc τοπικ\u03ac \u03adθιμα \u03ccπως οι μπο\u03cdλες στη Ν\u03acουσα, βλ\u03acχικος γ\u03acμος στη Θ\u03aeβα κ.α \u03ccπως και σε \u03ccλες τις παραστ\u03acσεις του λα\u03caκο\u03cd χορο\u03cd που ξεσηκ\u03ceνουν τα πλ\u03aeθη στον τσ\u03acμικο και  στο συρτ\u03cc  «φουσταν\u03adλα με γαζ\u03af ποιος λεβ\u03adντης τη φορε\u03af».\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΒιβλιογραφ\u03afα – πηγ\u03adς\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t* Πελοποννησιακ\u03cc λαογραφικ\u03cc \u03afδρυμα -Ελληνικ\u03adς φορεσι\u03adς\n<\/p>\n

\n\t* Ηλ\u03afας Πετρ\u03ccπουλος – «Η φουσταν\u03adλα»\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Το 17ο  και το 18ο  αι\u03ceνα η φουσταν\u03adλα αποτελο\u03cdσε κυρ\u03afαρχη ενδυμασ\u03afα της Ρο\u03cdμελης και του Μορι\u03ac. Απ\u03cc το τ\u03adλος του 19ου αι\u03ceνα η φουσταν\u03adλα και τα τσαρο\u03cdχια που συμβ\u03ccλιζαν το \u03adθνος και τους αγ\u03ceνες του αντικαταστ\u03acθηκαν απ\u03cc τα “ευρωπα\u03caκ\u03ac” ρο\u03cdχα, τα φρ\u03acγκικα \u03ccπως τα αποκαλο\u03cdσαν. Ο τσολι\u03acς εμφαν\u03afστηκε δυναμικ\u03ac στο \u03adπος του 1940 \u03ccπου οι ε\u03cdζωνοι […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":698,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-2731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-26","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2731\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media\/698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lev.com.gr\/lev\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}